Христос и антихристы. Антихрист - это противник Иисуса Христа

Ченнелинг от 30.06.2016.

В: Здравствуй, Люцифер!

С: Здравствуй, искательница. Я рад тебе.

В: Ответь, пожалуйста, на вопросы других людей.

С: Я готов.

В: «Если я правильно понял пример с Лентой Мёбиуса, то наше развитие выглядит примерно так: мы движемся по ленте Мёбиуса, поверхность которой расцвечена в чёрный и белый цвета, соответствующие Тьме и Свету. Лента образована из полосы, одна сторона которой чёрная (Тьма), другая - белая (Свет), место стыковки концов полосы является местом перехода от Тьмы к Свету и наоборот. И, как я понимаю, в месте такого перехода от Тьмы к Свету мы сейчас как раз и находимся?».

С: Сравнение образное, только вместо ленты - многомерная сфера. Давай представим это многомерно. Есть Сфера Света. Ты есть Сфера Света, но в каждой точке этой сферы есть выход в Сферу Тьмы. Например, если это представить в линейном варианте, то внутренняя поверхность сферы - это Свет, а внешняя поверхность сферы - это Тьма. Внутренняя поверхность сферы стремится к центру сферы, и это есть твои центростремительные силы. А внешняя поверхность сферы стремится от центра сферы, и это есть центробежные твои силы. Равновесие этих двух сил удерживает сферу как форму. Если одна из сил преобладает, то, соответственно, сфера либо сворачивается в центр, либо разлетается от центра. Центр - это есть твоё Божественное Я Есмь присутствие, и он пытается удержать сферу как форму своего пребывания.

Если ты сохраняешь равновесие и удерживаешь форму, то одновременно как бы идёшь и по внутренней, и по внешней стороне сферы. Ни одна из сил в тебе не преобладает.

В: «Наше движение по Ленте Мёбиуса мне представляется следующим образом: лента разделена на 12 дорожек, каждая из которых соответствует уровню сознания от 3 до 13. Движение по ленте и нумерация дорожек начинается от края ленты к середине через один номер. То есть крайней дорожке на тёмной стороне соответствует номер 3, а соответствующей крайней на светлой стороне соответствует номер 4. Следующая вторая дорожка на тёмной стороне номер 5, соответствующая ей вторая дорожка на светлой стороне - номер 6. И так далее. Чем ближе к середине ленты, тем больше контрастность теряется и дорожки становятся более серыми, а центральная 11 дорожка (13 уровень сознания) вообще лишена перехода, поскольку здесь Свет и Тьма полностью сбалансированы - дорожка имеет равномерный серый цвет. Дальнейшее движение от центра ленты к краю в нашем случае не имеет смысла, поскольку это будет обратное движение в дуальность. Из этого следует, что, лишь достигнув 13-го уровня сознания, мы сможем обрести баланс между Светом и Тьмой. Что нас ждёт на 13-м уровне и за ним?».

С: Каждый уровень даёт проработку определённых качеств сферы. Если ты удерживаешь равновесие, то работают одновременно обе силы: центробежная и центростремительная. А это означает, что чем больше ты стремишься к центру сферы, тем сильнее в тебе силы противоположности, иначе не будет равновесия. Поэтому, если ты стремишься к центру сферы по уровням Света, то одновременно ты стремишься и от центра сферы вовне по уровням Тьмы. Этот баланс сил очень неустойчив, потому что в любой момент одна из сил может преобладать и сместить твоё сознание вовне или внутрь сферы. Когда ты вовлекаешься в разные события всей Душой, как принято у вас говорить, это означает, что баланс сил нарушен и одна из сил преобладает, и твоё сознание сместилось либо внутрь сферы, либо вовне сферы, ибо движению подвержено именно твоё сознание. Когда ты находишься в состоянии наблюдателя, ты сохраняешь баланс сил. Но такое состояние для человечества и отдельных людей очень редко. Большинство из вас находится в различных амплитудах колебаний между тёмным и светлым.

В: У меня в голове почему-то крутится мысль о том, что в тёмном мире у меня есть двойник.

С: Да, это так. Но он не совсем двойник. Это твоя проекция. Ты есть то, что ты есть. А именно - Я Есмь Божественное Присутствие, заключённое в дуальную сферу. Когда ты сохраняешь баланс, твоё сознание находится в точке этого Божественного Присутствия, и это ты истинная, это ты Божественная. Это ТЫ.

Когда твоё сознание начинает смещаться в сторону тёмной или светлой поверхности сферы, там образуется как бы твоя проекция — проекция сознания Я Есмь Присутствия, образуется как бы твой двойник, твоё отражение, которое и преломляется в тёмной или светлой сфере в причудливые очертания и формы, и твоя проекция создаёт и проекцию твоего окружения.

Поэтому вы всегда балансируете на грани Света и Тьмы. Балансируя на грани Света и Тьмы, вы окрашиваете своё Божественное сияние в различные оттенки Света и Тьмы, если можно так выразиться. То есть испускаете определённое свечение, энергию, преломлённую с поверхности тёмно-светлой сферы. Когда в вас преобладают центростремительные силы, вы испускаете свечение радости, любви и сострадания, и мир Света принимает, потребляет эту вашу светимость радости, любви и сострадания.

Ваша светимость подпитывает ваш светлый мир, и внутри этого мира, внутри вашей дуальной сферы, находится Мир Света. Оттуда идёт вход-портал и бесконечное разворачивание уровней Мира Света, по которым вы можете двигаться.

Когда же в вас преобладают центробежные силы, то вы испускаете светимость страдания, страха, агрессии. Мир Тьмы принимает и потребляет вашу светимость страдания, страха и агрессии. Она подпитывает ваш Тёмный Мир, и вовне вашей дуальной сферы находится выход в Мир Тьмы с его уровнями, по которым вы можете двигаться.

Вы действительно постоянно балансируете между Светом и Тьмой, между центростремительными и центробежными силами, и таким образом удерживаете свою форму.

В: Кто заложил в нас эти две силы?

С: Создатель вашего мира. Он разделил вашу светимость на два полюса и заложил в вас вечное стремление от одного полюса к другому. Поэтому вам так трудно сделать свой выбор, поэтому столь трудно постоянно стремиться к Свету, потому что это стремление удерживается антагонистичным стремлением к Тьме.

В: А что происходит с теми, кто устойчиво выбирает Мир Света и стремление к Свету, выбирает центростремительные силы?

С: Он начинает стремиться к центру себя, и рано или поздно эти стремления уничтожают его форму, он сворачивается в своё Я Есмь Присутствие. В физическом мире это наблюдается как самовозгорание. Такой человек вспыхивает Светом и растворяет свою сферу.

В: А что происходит с теми, кто устойчиво выбирает Мир Тьмы и стремление к Тьме, выбирает центробежные силы?

С: Противоположное. Это стремление от своего Я Есмь Божественного Присутствия разрывает связь с источником силы и такая форма распадается через страдания. Но при распадении формы в обоих случаях Божественное Я Есмь Присутствие никуда не исчезает, оно всегда возвращается к своему Истоку. Поэтому и говорят, что любые пути ведут к Богу. Через ад быстрее, через рай прекраснее.

В: А что же тогда такое наш переход на новый уровень? Все это представляют, как переход в светлые миры.

С: Пока вы находитесь в зоне дуальности, в вас всегда будут иметься две силы, два полюса. Мир форм - это зона дуальности. И пока вы будете пребывать в форме, эту форму будут удерживать две силы: центростремительная и центробежная. Поэтому на любом уровне дуальность будет присутствовать, только в разных вариациях. Ваше движение по уровням развития сознания есть просто расширение вашей сферы. Чем больше расширяется сфера, тем больше нужно иметь баланса между светлой и тёмной сторонами.

Расширяясь с уровня человеческого сознания вы достигаете сознания планетарного, потом сознания звёздного, потом сознания галактического и так далее. Вы становитесь мощнее, вы становитесь планетой, звездой или галактикой, но на всех уровнях происходит испытание вашей устойчивости двумя силами. Именно поэтому на планете происходят разные процессы, и светлые, и тёмные, и она также развивается в зоне дуальности, и на вашем солнце, потому что оно также находится в зоне дуальности и так далее. В вашей галактике присутствуют разные силы: силы Света и Тьмы. Галактика тоже находится в зоне дуальности.

Ваши силы Тьмы и силы Света - суть вашей энергии, ваши внутренние голоса, ваша связь с Космосом Света и Космосом Тьмы изнутри себя. А вы, как человечество, и другие цивилизации являетесь представителями сил Тьмы и сил Света для планетарных и галактического логосов.

Планетарные и солнечные логосы входят в состав Галактического Логоса, тот самый пример с матрёшками, поэтому сферичность мира дуальности многослойна. То есть все человеческие сферы входят в состав планетарной сферы и развиваются как части её. Сферы всех планет с её внутренними обитателями входят в состав солнечных сфер. Все солнечные сферы входят в состав галактических сфер и так далее. Каждая из сфер удерживается двумя силами: центробежными и центростремительными.

В: Ранее мне рассказывали на примере матрёшек, что, когда я расширяю своё сознание, то просто растворяю свою сферу и начинаю ощущать себя уже планетарной сферой, а далее растворяю свою планетарную сферу и начинаю ощущать себя солнечной сферой. Но распад формы моей сферы происходит всегда в случае преобладания одной из сил. Что тогда происходит?

С: Когда твоя сфера как форма распадается под действием сил Света или сил Тьмы, под действием преобладания центростремительной или центробежной силы, то твоя энергия, окрашенная твоим выбором, никуда не исчезает. И тёмная твоя энергия притягивается к тёмной стороне Планетарного Логоса, планетарной сферы. а светлая сторона притягивается к светлой стороне планетарной сферы Планетарного Логоса. Поэтому вы должны понимать, что от вас зависит по какому пути пойдёт планета, от выбора всех её обитателей.

В: Но нам говорят, что планета выбрала светлый путь.

С: Да, это её выбор как отдельного сознания. Но если большинство человечества выберет тёмный путь и усилит её тёмную сторону, ей придётся ещё длительное время излечиваться от этой тёмной стороны себя, которую ей передаст человечество.

В: Я не понимаю. Ведь если моя сфера распадётся, то моё сознание соединится с сознанием планеты. А ты говоришь, что моё Я Есмь Божественное присутствие в любом случае вернётся к Истоку Всего.

С: Божественное Присутствие даже не возвращается, оно словно стержень, есть всегда и во всём. Тебя как форму, и планету, и солнце, и галактику удерживает единый стержень Я Есмь Божественного Присутствия, как ось развития, как ось, проходящая через все сферы, все формы. Эта ось едина для всех. Тебе трудно это представить образно. Но если представить сферы-матрёшки, через центр которых проходит ось Божественного Я Есмь Присутствия, то получится примерная картинка.

Или можно это представить по-другому. Есть точка потенциала, точка Истока Я Есмь Божественного Присутствия, от неё в разные стороны во всех возможных направлениях проходят Лучи Божественного Я Есмь Присутствия. На эти лучи и нанизываются сферы всего сущего. То есть из каждой точки Луча образуются своего рода наборы сфер, которые удерживаются единой точкой центростремительности и центробежности, которая и удерживает данную форму. Таких форм на Лучах множество и часть из них пересекается, соприкасается, и вступает во взаимодействие.

Все они связаны Лучами Я Есмь Божественного присутствия с Единым Центром Бытия, с Истоком Всего. Если сфера развивается по пути расширения, то её личностное преломление, то есть границы её формы, просто расширяются и сливаются с границами большей формы, частью которой она является. Это слияние пополняет границы большей формы тёмными и светлыми качествами расширившихся сфер.

Если же происходит схлапывание или разрыв сферы, в случае, когда она выбирает только путь Света или только путь Тьмы, то сознание Я Есмь Присутствия остаётся в точке действия двух сил, в той точке, которая образовала сферу. Поэтому ничто никуда не возвращается, а просто становится истинным, остаётся на своём месте, освобождаясь от формы. Именно поэтому вы все квантово связаны, потому что в каждом таким образом присутствует Луч Я Есмь Божественного Присутствия.

В: Значит, если человек выбирает путь Света и следует по нему неуклонно, то рано или поздно он воспламенит свою форму и вернётся в своё истинное состояние как Я Есмь Божественное Присутствие. Если человек выбирает только путь Тьмы и следует по нему неуклонно, то рано или поздно его сфера разорвётся, и он опять вернётся к своему Я Есмь Божественному Присутствию. Если же человек выбирает путь равновесия, то он будет расширять всё более свое сознание, и что дальше? В чём смысл всего этого?

С: Смысл - исследование всех своих сторон и качеств, всех возможностей действия обеих энергий. Развиваясь по пути Света, вы привносите в банк данных вселенных информацию, сведения светимости данного качества, развиваете свои личностные качества, качества своей Души, вы развиваете новые краски светимости. То же самое происходит и при следовании по пути Тьмы. Если же вы развиваетесь в равновесии, то вы также привносите свою светимость в банк данных Мироздания. Но на этом пути вы учитесь творить в состоянии дуальности.

В: А разве на пути Света мы не творим?

С: Творите. Но чем ближе к центру, тем меньше у вас личной свободы творчества и вы подчиняетесь Иерархии сил Света и выполняете её задачи. Это и есть воины света, о которых вам говорят, Ангельский сонм в том пример. У них нет свободы выбора, они выполняют задачи, которые им определены Иерархами Света.

В: А по пути Тьмы?

С: Тоже самое. Только там вступает в действие Иерархи Тьмы.

В: А если мы развиваемся по пути равновесия?

С: То вы можете стать самостоятельными творцами, вы никому не подчиняетесь и просто должны следовать своему Я Есмь Божественному присутствию. Вернее, обе силы в вас должны в равной степени соотноситься с центром сферы, с центром Я Есмь Божественного Присутствия. По такому пути развиваются все творцы Мироздания.

В: Разве на пути Тьмы есть Творение?

С: Да, есть, но в очень ограниченных рамках.

В: Нам говорят, что в Иерархии Тьмы нет свободы воли, а в Иерархии Света такой свободный выбор есть.

С: Просто выбор Света легче и радостней. Выбор существует между двумя полюсами — это и есть свобода выбора. Когда ты выбираешь, скажем, путь Света, то ты уже сделал выбор и уже несвободен в том смысле, что у тебя уже нет выбора Тьмы. Ты движешься по пути Света к своему схлапыванию в центр Божественного Я Есмь Присутствия. Ты можешь, конечно, варьировать этот путь, но твоё направление движения уже задано и чем больше ты углубляешься по этому пути, тем меньше у тебя возможностей повернуть обратно, потому что центростремительная сила при приближении к центру усиливается, это те самые магнитные свойства. И наоборот, если ты выбрала путь Тьмы, то ты неуклонно стремишься от центра сферы, и чем дальше ты туда стремишься, тем труднее тебе вернуться обратно, тем сильнее центробежные силы, те самые электрические свойства.

Если же ты балансируешь между двумя силами, то у тебя постоянно, ежесекундно происходит выбор в ту или иную сторону, и в тебе действуют электромагнитные силы. Их равновесие рождает твой путь, и на этом пути ты свободен. Чем больше ты расширяешь своё сознание, то есть свои границы, условно говоря, чем больше становится поверхность сферы, тем больше у тебя степеней свободы, но и тем больше тебе нужно силы, чтобы удержать равновесие своей формы. Эта вечная борьба между Светом и Тьмой всегда с тобой.

В: Зачем же всё это было придумано?

С: Затем, чтобы появились новые уникальные творцы, которые обладали бы потенциалом тёмных и светлых сил, и научились творить в их равновесии.

В: Значит, гармония - это равновесие двух сил?

С: Да, именно так. Гармония вашего мира - это равновесие двух сил: Света и Тьмы.

В: То есть, все истории о продаже Душ Дьяволу - это заманивание сознания людей на путь Тьмы и удерживание их в путах центробежных сил?

С: Да, ты права.

В: Но тогда получается, что и Учителя Света заманивают нас на светлый путь. Каждый из обоих лагерей борется за Души человечества. Зачем, если ищется путь равновесия?

С: Потому что каждый делает, что называется, свою работу. Каждый удерживает свою часть силы. Светлые силы, Светлая Иерархия созданы для того, чтобы удерживать и направлять центростремительную силу Дуальной Вселенной. Иерархия Тьмы создана для того, чтобы удерживать центробежные силы. Между этими силами распятый человек, в этом смысл распятия, при котором руки человека распяты в двух направлениях между Светом и Тьмой, но ось креста поддерживает его связь с Лучом Божественного Я Есмь Присутствия.

В: Тогда почему Иисус пошёл по пути страдания? Получается, что он прошёл путём Тьмы?

С: Нет. Он собирался идти по пути радости и света, но ему не оставили выбора. Его не приняли, и он уравновесил в себе две силы и подчинился выбору людей. Вспомни рассказ о том, как он 40 дней находился в пустыне и там его искушал Дьявол. Это происходило его уравновешивание. И на кресте были ещё его колебания, но всё же он смог уравновеситься, и расширил таким образом своё сознание до галактического. Он принял в себя страдания других людей и уравновесил его своим светом. Он принял тёмную сторону человечества той эпохи, которая грозила разрушением человечеству, выработал в себе столько же центростремительной силы, силы Света, путём связи с Истоком Всего. Таким образом приняв весь человеческий негатив, он за счёт развития в себе светлых сил для уравновешивания этого негатива, расширился до галактических масштабов. В этом и есть его подвиг. В этом и есть смысл фразы, что он принял на себя грехи человечества.

В: Значит, утверждение, что страдание очищает Душу, говорит о том, что это путь ада. А через путь ада лежит также путь к Богу. И в результате страдания форма разрывается под действием электрических центробежных сил и Божественное Я Есмь присутствие очищается от формы?

С: Но также это означает путь Христа, который показал новый путь стремительного расширения сознания через страдания. Это было новое. Оказалось, что антагонизм сил может привести к столь стремительному развитию осознания, к стремительному расширению своей сферы Божественного Присутствия.

В: Но сознание Христа было нечеловеческим.

С: Сначала при его рождении оно было человеческим, то есть человеческого масштаба. Но потом, как ты уже знаешь, к нему подключилось галактическое сознание, чтобы помочь ему выработать необходимое количество Света, чтобы уравновесить тёмную сторону человечества той эпохи. Конечно, малое человеческое сознание с этим бы не справилось, но это не выглядело как подключение кого-либо к нему, процесс был взаимным. Он открыл свою суть для вливания Божественного Света, то есть он восстановил связь с Истоком Всего и таким образом справился со своей задачей.

Это был нелёгкий путь. Именно в этом смысл фразы: да будет воля твоя, Отец. Это было подключение к Истоку Всего, согласие на подключение, зов подключения. И там, на кресте, это произошло в максимальной точке его страданий, ибо страдал он не только от страданий плоти, но ещё и от страданий в нём тёмной стороны всего человечества той эпохи. Это было великое страдание, которое требовало уравновешивания Великим Светом. И спустившись в форму человеческую, он приобрёл качества Бога. Это его великий путь, который он показал людям. То, что в людях заложены великие силы и они могут развиться до состояния божества качественным скачком.

В: Но это означает, что можно то же самое сделать и по пути радости?

С: Да, конечно. Но где ты найдёшь столько энергии радости? Человечество вырабатывает больше энергии страдания и страха, нежели радости и любви.

Поэтому, если бы человечество вырабатывало столько радости, сколько оно вырабатывало страданий в эпоху Христа, то можно было бы проделать тот же путь, только наоборот. Уравновесить всю радость человечества тёмной силой и расшириться таким образом до состояния божества из человеческой формы.

В: Ты хочешь сказать, что это будет путь Антихриста?

С: Да. Хотя для вас это потрясение. Вы представляете себе Антихриста неким страшным человеком, а это, возможно, будет вполне обаятельный человек.

В: Так он будет?

С: Это зависит от вас.

В: То есть если мы выберем все вместе путь радости, то придёт Антихрист?

С: Да, для уравновешивания сил. Если найдётся доброволец на такой путь. Но, скорее всего, среди сил Тьмы он найдется.

В: И тогда, в результате такой миссии Антихриста, родится новый тёмный бог на уровне Христа, на галактическом уровне?

С: Да.

В: Поэтому силы Света так протестуют против этого?

С: Да.

В: Но почему? Ведь они должны понимать, что это нужно для равновесия мира, что так всё устроено.

С: Они выполняют свою задачу по преумножению света. Это их программа, и далее программы они не действуют и не думают, как ты считаешь. У них нет свободы выбора, в отличие от человека.

В: Подожди, а что тогда произойдёт далее? Есть Христос, предположим, и родится и возвысится Антихрист? Они оба будут как центры удержания сил, и что будет тогда?

С: Они сольются в одну суть и будут править миром, будут, как ты правильно выразилась, поддерживать равновесие мира форм на новом уровне.

В: Или начнут воевать друг с другом.

С: Светлая Иерархия предполагает именно это. Поэтому они делают все, чтобы не допустить подобное событие.

В: Но тогда, если уже известен путь качественного скачка, то по нему, то есть по этим обоим путям, может пойти множество людей.

С: Да, в этом и смысл. Будет новая цивилизация богов. Цивилизация, каждая суть из которой соединит в себе Христа и Антихриста, будет поддерживать этот баланс в равновесии цивилизация галактических Логосов.

В: Значит и у всего нашего мира есть три пути: возгореться в Свет, разлететься в Тьму или развиться в более высокие формы равновесия Света и Тьмы?

С: Да, ты поняла.

В: Но тогда получается, что если человечество будет идти по пути Света, то рано или поздно всё равно придёт Антихрист и уравновесит его силой Тьмы? То есть, всё неизбежно? В чём наш выбор? И как тогда мир может возгореться, если всё равно придёт Антихрист?

С: Мир возгорится в Свет, если миссия Антихриста не удастся настолько, насколько удалась миссия Христа.

В: Получается, что сейчас преимущества у Света. У них Есть Христос, который удерживает силы Тьмы, и пока не появится Антихрист преимущества у Света останутся и Светлая Иерархия поведёт мир к схлапыванию, к возгоранию в Свет?

С: Да, это её миссия.

В: Именно поэтому они распространяют страшные истории об Антихристе и его пришествии?

С: Но это, возможно, будет действительно страшный период для человечества, потому что для уравновешивания Света Христосознания понадобится много сил Тьмы, которые и могут ввергнуть мир в хаос и страдания.

В: И именно от этого и предостерегают силы Света, Иерархия Света?

С: Да.

В: Тогда получается, что пока человечество страдает и его страдания уравновешивает Христос, то и Антихрист не придёт?

С: Это ещё одна миссия Христосознания - удерживать равновесие и предотвращать приход Антихриста.

В: Именно потому, что человечество страдает, Антихрист и не может прийти, потому что пока есть баланс Света и Тьмы.

С: Баланс Света и Тьмы есть, потому что есть Христос.

В: Но если человечество пойдёт по пути радости, то приход Антихриста неизбежен. Получается, что путь страдания хорош?

С: В высших мирах нет оценок и разделения на плохое и хорошее. Есть выбор целесообразности. Получается, что данный путь даёт в настоящее время максимальное высвобождение человеческих Душ из их форм и максимальное их развитие. Путь страдания ведёт к разрыву форм и высвобождению Души, её присоединению к Богу и одновременно сдерживает приход Антихриста. Такова стратегия Иерархии Света.

В: Да, но на пути страдания, как ты говорил, высвобождается тёмная, накопленная страданием человечества сторона и присоединяется к тёмной стороне планеты.

С: Да, однако при этом на галактическом уровне все эти страдания и негатив уравновешивает Свет Христосознания, и опять существует равновесие, и существует человеческая форма до её естественного умирания как формы.

В: Поэтому и сделали замкнутую систему в мире страданий, когда человек не может выбраться из неё, пока не настрадается вовсю?

С: Ты придаёшь этому нравственные оценки. Я понимаю вас, ибо знаю, что такое страдание. Но в галактических масштабах всё это есть просто свойства вращения энергий Божественного Я Есмь Присутствия, работа над новыми качествами энергии.

В: Тогда всё же зачем механизм кармы? Получается, что человеческой Душе объясняют, что нужно выбрать путь страдания и это приведёт его к наивысшему развитию, а на самом деле влекут его на путь выработки энергии страдания, чтобы не пришёл Антихрист?

С: Попробуй оставить оценки в стороне. Каждой человеческой Душе объясняют эту ситуацию. Свободу выбора никто не отменял. Без вашего выбора не может ничего свершиться. Кроме того, «накатанный», так сказать, путь страдания ведёт действительно к расширению. Каждому страдающему подключают Силы Христосознания в момент смерти и у него происходит уравновешивание и таким образом скачкообразное развитие. Поэтому ты вольна выбрать перед воплощением два пути.

Будешь ли ты искать путь радости и сохранять необходимый баланс радости и любви на планете, но тогда повышение твоей светимости в посмертии будет незначительным, в меньшей степени. Это есть путь через рай - путь многочисленных воплощений, прекрасный, но медленный. Многие выбирают такой путь. Или ты будешь идти через ад, через страдания, которые посмертно вознаграждаются, присоединят к тебе столько же Света, сколько ты страдала, и так ты пройдёшь путь Христа, но в меньших масштабах, и всё же скачкообразно повысишь своё осознание. Многие выбирают этот путь.

В: Но тогда получается, что если большинство человечества выбирает этот путь, то всё человечество уже должно было расширить своё осознание очень сильно?

С: Так и происходит, вы даёте сильные скачки по сравнению с зачаточной формой человечества, существовавшей на заре человеческих цивилизаций. Но, к сожалению, результат неустойчив.

В: А как же атланты, которые были уничтожены?

С: Они не были уничтожены. Они уничтожили сами себя. Я о том и говорю. Это был скачок в развитии осознания, но они неправильно использовали свою силу, полученную в результате развития всей человеческой расы. Их действия, их эксперименты со своей магической энергией привлекли к ним те самые катаклизмы, которые случились на планете. Это не было возмездием, это был закон причинно-следственной связи.

Они сами свершили свою судьбу, а Силы Света не мешали этому свершению, потому что понимали, что в таком состоянии человечество не может существовать, потому что это ведет к краху планетарной формы. Они лишь пытались спасти те Души, которые не попали под следствие своих магических способностей и стёрли память об этих воплощениях при будущих рождениях. Всё пришлось начинать сначала. Опять была посеяна человеческая раса с состояния человекоподобного, которая должна была развиться до состояния богов.

В: И что же нам делать?

С: Я не могу тебе советовать. Это твой выбор, выбор всего человечества.

В: Но мало кто хочет прихода Антихриста. Получается, что нужно страдать и не нужно радоваться?

С: Если говорить лично о тебе или о каждом конкретном человеке, то это его свободный выбор: страдать или радоваться. В мире поддерживается баланс сил, иначе мир форм уже распался бы. Если говорить о судьбе всего человечества, то это сложный многоуровневый процесс выбора. В этом случае лучше всего выбирать путь равновесия, тогда не нужен будет Антихрист.

В: Если всё человечество выберет путь равновесия и справится с ним, тогда не нужен приход Антихриста? Но что тогда станется с Христом?

С: Он закончит выполнение своей миссии и сделает свой выбор в дальнейшем развитии. Пока же он не может этого сделать, потому что подобно колоссу поддерживает равновесие вашего мира. Хвала ему за это.

В: А какой путь выбираешь ты?

С: Конечно путь равновесия. Я для того, чтобы указать на него.

В: Благодарю тебя Светоносный! Кстати, если тебя так называют, значит ты от Иерархии Света?

С: Я был от неё, но сейчас я представляю обе иерархии.

В: Тогда что такое Дьявол?

С: Это те силы, который удерживают силы центробежности.

В: Ты говорил, что Будде ты передал учение равновесия. Что сейчас с ним?

В: Благодарю за информацию.

С: И я благодарю тебя, искательница, за поиск истины!

Высшие Силы: Люцифер
Контактер: СЕлена

Поддержать проект

Если вы хотите получать новости на Facebook, нажмите «нравится» ×

В последнее время на Антихриста начали обращать внимание не только люди, связанные с религией, но и обычные обыватели. Его личность стала популярна благодаря литературе, кинематографу, печатным изданиям и прочим средствам массовой информации. Некоторые представляют его как что-то ужасное, некоторые, наоборот, стараются идеализировать образ библейского противника Христа. В любом случае информации на его счет много, но мало кто может с полной уверенностью сказать, кто он. Давайте разберемся все-таки, кем является Антихрист и какова его роль в жизни человечества.

Общие сведения

Антихристом принято называть существо, которое противоположно Мессии. Под его именем принято подразумевать противников учения и христианской Церкви в целом. Самые первые упоминания о нем можно встретить в Соборном Иоанна, откуда, собственно, его и взяли, чтобы в итоге сделать каноническим определением. Ссылаясь на сведения, предоставленные Иоанном, Антихриста можно охарактеризовать как лжеца, который отвергает личность Иисуса и существование Бога, а также отрицает возможность появления сына Божьего на Земле во плоти.

То есть Христос и Антихрист- это две противоборствующие силы, представляющие Рай и Ад. Анализируя слова Иоанна, можно смело заявлять о том, что он имел в виду конкретную личность, хоть и предсказывал появление многих Антихристов. Все же, исходя из его слов, стоит ожидать одного, самого опасного для Церкви человека, у которого будет много последователей. Что касается времени, когда состоится пришествие Антихриста, то апостол указывает, что он появится в «последнее время», иными словами, примерно перед тем, как существующий мир предстанет перед судом Божьим. А вот по мнению православного богослова Беляева, Антихрист - это человек, несущий грех и погибель людям, который появится и будет царствовать перед вторым пришествием Христа. Об этом он заявляет в одном из своих эсхатологических трудов.

Исходя из этого, можно отметить, что все антихристы, появляющиеся раньше в лице отступников, раскольников и еретиков, всего лишь предшественники истинного Антихриста. Поскольку истинный противник Христа должен обладать силой, соизмеримой с силой Иисуса, дабы вступить с ним в равное соперничество во время второго пришествия. И об этом свидетельствует даже само его имя, которое можно расшифровать как "противостоящий Христу" и Церкви в целом.

Антихрист и число зверя как религиозный термин

Антихриста можно рассматривать не как личность, а как термин в религии, отображающий отношение прихожан христианской церкви к еретику и отступнику, человеку, пошедшему против веры. Как и Иисус, Антихрист будет иметь собственное имя. Церковь считает, что имя истинного Антихриста заключается в таком понятии, как число зверя, апокалиптическое 666.

Многие духовные лидеры и другие служители Церкви предпринимали попытки расшифровать это число, но, к сожалению, всем им пришлось признать тщетность этого действия. По всей видимости, личное имя противника Христа будет раскрыто лишь после его появления.

Британская энциклопедия

Антихрист - это глава всех врагов Христовых, так сказано в "Британской энциклопедии", которая подчеркивает его лидерство над противниками Церкви. Считается, что он будет правителем последнего царства на Земле.

Учитывается, что Иисус был символически царем, но не коронованным. А его враг будет управлять всем мирозданием. И пришествие Антихриста может быть лишь в том случае, если будет Христос, то есть тут важно равновесие сил Рая и Ада.

Мнение старцев Оптиной пустыни

Старцы считали, что Антихрист - человек, который будет полной противоположностью Христу. Главное его отличие от прочих противников Церкви заключается в эсхатологическом характере, то есть он страшнее своих предшественников, и после него уже не придут противники духовенства. А учитывая, что мир стал настолько злым, что вскоре погибнет, Антихрист будет представлять собой все мировое зло в одном лице. По мнению Беляева, Антихрист будет олицетворять в себе все зло людей на пике его развития, и именно поэтому оно исчезнет. Ведь дойдя до максимума развития, злое общество обнулится, зло в нем просто исчерпает себя.

Христианская эсхатология

Рассматривая духовное учение о конце света, стоит отметить, что основная цель прихода Антихриста - соблазнение Церкви. То есть эта личность будет манипулировать верой христиан, оборачивая все ради собственной выгоды, а именно - занять место Христа в душе верующих. Он будет вводить в заблуждение верующих, убеждая их, что именно он является посланником Божьим. После чего он будет извращать веру, заставляя людей поверить в себя. Ему нужны полное доверие, поклонение и покорность, и каждый, кто подчинится ему, будет носить печать Антихриста.

Это как раз и есть то искушение, которое станет последним испытанием Церкви, проверкой на прочность. И в связи с тем, что Церковь будет сопротивляться ему, Антихрист направит всю свою злость и ярость по направлению к ней, дабы стать самым жестоким и последним гонителем верующих. Считается, что во время этих репрессий начнутся небывалые катаклизмы, в числе которых будут засуха и голод. Из-за этого большое количество людей погибнет, а те, кто спасутся, будут не рады этому, как говорит учение - они позавидуют мертвым. Вопрос о том, Антихрист сотворил эти бедствия либо же он такая же их жертва, остается неизвестным, поскольку в учении нет данных по этому поводу. Стоит отметить, что из-за того, что правители негативно относятся к хаосу в своих владениях, Даниил Андреев сдвинул время катаклизмов вперед, когда Антихрист уже перестанет царствовать.

Внешность Антихриста

В христианской литературе есть будущего соперника Христа. Самым основным и выделяемым признаком является безобразность этой личности. В представлении средневековых художников, он появится в обличии апокалиптического зверя, который возникнет из бездны. У него четыре ноги, огромные торчащие клыки и множество рогов. То есть Антихрист - это звероподобное чудовище с пламенем из ушей и ноздрей, а также со смрадом, по мнению протопопа Аввакума. Даниил также описывает эту личность не самым приятным образом.

По его апокрифам, внешность Антихриста примерно такова: рост составляет десять локтей, волосы длиной до ног, у него три головы, большие ноги, светящиеся глаза, как утренняя звезда. Кроме того, у него стальные щеки и железные зубы, левая рука состоит из меди, а правая - из железа, причем величина рук составляет три локтя. Конечно, со временем его перестали рисовать таким чудовищным, а сделали более человечным. Но все равно сохранялось одно его важное свойство - он всегда изображался отталкивающим.

Церковное учение

Если рассматривать сведения из церковного учения, то Антихрист - это ложный мессия, лже-Спаситель, иными словами, выдающий себя за реального Христа. По мнению духовнослужителей, он будет изображать из себя Спасителя, используя сведения о втором пришествии, будет вести верующих в Царствие Божие, обманывая их и направляя в противоположном направлении. Людям будет обещано все то же, но сами понятия блаженства и благополучия будут искусно искажены. Эсхатология предполагает, что когда появится Царство Антихриста, возникнет изобилие материальных благ. Сама суть его обмана не в том, что он не сможет выполнить обещанного, а в том, что это не продлится вечно.

То есть все богатство и радость перерастут в разруху и нищету. Как только он придет к власти, действительно все поверят в то, что они в Царствии Божьем. Единственное, как можно спастись от падения вместе с ним - это распознать в нем врага. Сама религия возникла на почве веры в чудеса, в Христа, и поэтому Антихрист также будет творить чудеса, дабы доказать всем, что он - сын Божий. Но стоит учитывать, что все чудеса будут мнимыми и ложными, ведь они заключены в дьявольской природе. По мнению Зверь уведет за собой много народов, искусит целые нации. Ефрем Сирин также пророчит, что в избранность Антихриста поверят многие.

Антихрист и Россия

По мнению Серафима Саровского и все страны, кроме России, преклонятся перед Антихристом. Считается, что выстоять смогут только славянские народы, и именно они дадут самый мощный отпор Зверю. Именно он объявит православную страну врагом мира, поскольку только в ней еще будут истинно верующие, а в других же странах религия придет в запустение. Но в западных религиях картина совершенно иная, для них именно славянские народы станут первыми почитателями Антихриста.

Церковь

Интересен еще тот факт, что в Евангелии от Матфея указано: когда придет на землю Зверь, в самой Церкви будет беззаконие и отступничество, а духовные служители покорятся рабству материальных благ. С учетом того, что происходит в последнее время, и как многие члены Церкви отступают от своей веры, есть повод полагать, что это настоящее преддверие прихода Антихриста. Но утверждать это невозможно, поскольку в истории было много предвестий его появления, но все пророчества об Антихристе так и не сбылось полностью.

Антихрист – в христианских моделях миропредставления эсхатологического толка – оппонент, противник Иисуса Христа, лже-Христос. А. неизбежно будет побежден после того, как восстанет против Иисуса на исходе мирского времени. Апокалиптическая традиция иудеев в качестве одного из главных субъектов мирового процесса видела противника Мессии. В эпоху раннего христианства разнообразные влиятельные враги этого вероучения (от Навуходоносора до Домициана и Нерона) трактовались как воплощенный А. А. – карикатура-гротеск на Агнца, закланного в начале мира, это тень Христа, пародия на Него.

Торжество Римской империи, оценивавшей себя самое гордо и богохульно, – воспринималось первыми христианами торжеством сатанинских, антихристовых сил истории, но не Божьей истины: на головах «зверя» на царских коронах – имена кощунственные (слово «август» – титул династии императоров Рима – по гречески «сибастрис» – «священный», «дающий благословение»). По свидетельству Иоанна Богослова: «И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему?..

И дана ему власть действовать сорок два месяца». (Тем самым устанавливалось, что есть некое определенное время торжества А., срок гонения). Согласно наиболее емким и развернутым характеристикам, А. – человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся… А. персонифицировался с системным отвержением христианства.

В текстах Нового Завета любой, не разделяющий тезис о телесном воплощении логоса в посюстороннем мире, выступает как А.: «…всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…». В последующей истории христианства образ А. служил безотказным и эффективным оружием в борьбе различных его течений: протестанты именовали А. папу римского, католики усмотрели А. в М. Лютере.[А. А. Грицанов «Философский словарь»]

Антихрист – противник или «противостоятель» Христа , который, согласно Откровению Иоанна Богослова, должен появиться на Земле незадолго до конца света и второго пришествия Мессии. Мифологическое мышление обусловило олицетворение мирового добра, воплощенного в образе Иисуса и персонификацию зла в образе антихриста. Если дьявол, по средневековому выражению, «обезьяна Бога», то Антихрист – «обезьяна Христа». Он космический узурпатор и самозванец, имитирующий облик и поступки Христа.

Иконографическая традиция изображения Антихриста, представленная фресками Л. Синьорелли в соборе итальянского города Орвиетто, с одной стороны, максимально приближает его визуальные черты к Христу, с другой – наделяет горделивым, неуверенным, лукавым выражением лица. Антихрист, имитируя добродетели Христа, соблазняет людей ложным чудотворством. В царство Антихриста «люди будут себялюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, немилостивы, неверны слову, клеветники, невоздержанны, безжалостны, чужды любви к добру, предатели, наглы, напыщенны, любящие наслаждение больше Бога».

Знамения предваряющие:

1. Разорение и конец римского монаршества. Связано с средневековой историософией последовательной смены пяти мировых царств.
2. Проповедь Евангелия во всем мире. Последние времена наступят, только когда евангельское учение будет известно каждому народу, обусловливая выбор между Христом и Антихристом. Появятся многочисленные лжепророки и лжечудотворцы. Один из них составит вместе с дьяволом (змием) и Антихристом (зверем) лжетроицу.

Знамения, совпадающие с пришествием.

Жизненный путь Антихриста на основе библейских толкований был определен Августином Блаженным, Феодоритом Кирским, Григорием Великим и др.

1. Проповедь свидетелей первого пришествия Христа – Илии и Еноха. Предсказано, что они будут
1. одеты во вретища;
2. пророчествовать двести шестьдесят дней;
3. иметь власть закрыть небо, что не сойдет дождь на землю во дни их проповеди, обращать воды в кровь и всякую язвою поражать нечестивых;
4. побеждены и убиты Антихристом;
5. тела их пролежат в Иерусалиме непогребенными три с половиной дня;
6. после чего воскреснут и вознесутся;
7. при том произойдет великое землетрясение, которое разрушит десятую часть города.
2. Антихрист будет воспринят иудеями вместо истинного Мессии. Предполагалось, что Антихрист будет иудеем из колена Данова. Местом его рождения станет Вавилон, ибо именно туда, по преданию, ушло Даново колено. Антихристу суждено родиться, по разным толкованиям, либо от блудницы, принимаемой за девственницу – пародия на девственное зачатие Христа, – либо от монахини, нарушившей обет, либо от кровосмесительной связи;
3. Ложные чудеса, творимые Антихристом, среди которых снисхождение огня с небес, речь звериного существа, имитация воскрешения.
4. Антихрист не будет исповедовать Христа, а исповедующих обречет на мучения. От народа он будет требовать почитания себя в как истинного Бога.
5. Престол Антихриста будет в Иерусалиме, в восстановленном их храме Соломона.
6. Поклонникам своим он дает начертание на правой руке и челе.
7. Опознают его по имени, обозначенному звериным числом 666.
8. Царствие Антихриста продлится 42 месяца, по аналогии с продолжительностью проповеди Христа.

Знамения последующие.

Страшный Суд и кончина мира. Антихрист будет воевать с тремя царствами: Египетским, Ливийским и Эфиопским – и одолеет их. Вслед за тем и другие цари поклонятся ему. «Десять рогов, которые видел, есть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем и отдадут ее зверю». Истребление христиан будет осуществляться в войне Гоги и Магоги. Немногие стойкие в христианской вере укроются на Масличной горе – место в Гефсиманском саду – последнем приюте Христа. Во время решающей битвы с небес ниспадет огонь и уничтожит антихристово воинство. Сам Антихрист, спасаясь от Христа, поднимется на высокую гору и затем бросится вниз.

Адсо Дервенский в своем влиятельнейшем трактате «Книжечка об Антихристе» (другое название: «О времени и месте Антихриста») (ок. 954) впервые суммировал мотивы, связанные с представлением об Антихристе как псевдо-Христе и в то же время «тиране», в форме vita, напоминающей жития святых. Благодаря этому трактату жизнеописание Антихриста стало популярной темой христианского богословия.

Относительно зачатия Антихриста существовали две версии. Согласно первой, более распространенной, его зачали люди - разумеется, ужасные грешники и прелюбодеи; например, развратные монах и монашка. Однако, как замечает Адсо, «с самого начала зачатия дьявол вошел в чрево его матери и сила дьявола питала и обе регала его в материнском чреве». Таким образом, Антихрист одержим дьяволом (Одержимость) уже до рождения. Нетрудно и здесь заметить пародию на Христа, который «Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей».

Согласно другой версии, характерной главным образом для народных преданий и пародирующей воплощение Христа, Антихрист - дитя демона и шлюхи; во французской мистерии «Судный день» (14 в.) совет демонов замышляет послать в Вавилон демона, где он, приняв облик приятного юноши, должен совратить некую блудницу; когда все это совершается и у блудницы рождается сын, Сатана посылает к нему двух демонов-воспитателей, и мать охотно отдает сына на их попечение. Для народных легенд (и их литературных обработок) вообще характерно неразличение дьявола и Антихриста, представление о последнем как о «дьяволе во плоти»; ученые же комментаторы, напротив, как правило тщательно различают обоих, подчеркивая, что Антихрист - человек, полностью и бесповоротно одержимый дьяволом, но не дьявол и не сын дьявола.

Правда, здесь богословы оказывались в трудном положении: постулат о том, что у дьявола и демонов не может быть своих детей, вступал в противоречие с желанием во всем добиться полной симметричности между Христом - сыном Бога и Антихристом. Это желание иногда все же побеждало, и тогда в Антихристе признавали двойную природу: «Христос есть истинный Бог и человек, и Антихрист есть дьявол и человек.

Антихрист - еврей; он явился - как замечает ПСЕВДО-АЛКУИН, трактуя речение Апокалипсиса о звере, явившемся из бездны, - «из глубочайшего нечестия еврейского народа, то есть из колена Дана». В колене Дана, по иудейской традиции, должна родиться мать Мессии, но поскольку это колено было также замечено в поклонении идолам, средневековый христианский мир отнес к нему рождение и Псевдо-Мессии - Антихриста, находя подтверждение этой идее в предсмертном благословении Иаковом Дана: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад».

Местом его рождения чаще всего избирается Вавилон - ибо более нечестивого места комментаторы не могли себе представить; возникающее противоречие между еврейской кровью Антихриста и местом его рождения хитроумно обходилось: так, Хью из Ньюкасла сумел и это противоречие использовать для обогащения параллелизма между Христом и Антихристом: подобно тому как Христос был зачат в Назарете, а рожден в Вифлееме, Антихрист был зачат в Палестине, в Хоразине (помянутом недобрым словом Христом: -«Горе тебе, Хоразин!», а рожден в Вавилоне.

Появлению Антихриста и наступлению ею царства предшествуют соответствующие энаки: упадок нравов, стихийные бедствия, чума, свирепость загадочных Гога и Магога; причем все эти беды предсказаны уже Христом: ”.. восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба». Гог и Магог особенно волновали воображение: их отождествляли с теми или иными варварскими племенами, но особенно часто - с десятью потерянными коленами Израиля. Появлению Антихриста радуются одни демоны, которые давно его поджидали: так, подземные демоны именно для него хранят свои сокровища, чтобы он мог использовать их при соблазнении христиан.

Перед приходом Антихриста будут править некие десять королей; или же его приходу будет предшествовать двенадцатилетнее (или даже стодвенадцатилетнее) правление Последнего Великого Императора, который спасет Иерусалим от язычников, сокрушит Вавилон и затем отречется от власти, возложив свою корону на алтарь иерусалимского храма - но тут-то и появится Антихрист. В латинской пьесе «Игра об Антихристе» из Тегернзе (Бавария, 12 в.) он является в сопровождении аллегорических фигур - Лицемерия и Ереси - и просит их для начала уничтожить всякое воспоминание о Христе на земле. В свое правление Антихрист будет сначала изображать из себя Христа, но очень скоро явит свою тиранию; в средневековой драме эта двойная сущность Антихриста иногда подчеркивалась переодеванием: Антихрист являлся сначала в религиозном облачении, но затем сбрасывал его, обнаруживая под ним воинские латы.

Порой Антихрист начинает свою карьеру как царь и даже поражает врагов христианства, изображая из себя государя-спасителя в роде Последнего Императора. В иных версиях он начинает как лже-Христос и постепенно, хитростью, добирается до светской власти. Он провозглашает: «Я Христос» ,он начинает проповедовать новое учение и объявляет, что прежний (истинный) Христос был лжепророком. Он имитирует Христовы чудеса, воскрешает мертвых и даже якобы умирает на кресте, воскресая, естественно, на третий день. При этом он критикует Библию и отрицает Святую Троицу, провозглашая истинным Богом одного себя.

Он рассылает пророков, которые действуют весьма успешно и обращают почти весь мир в новую веру. Затем Антихрист отправляется в Иерусалим, изгоняет оттуда верных христиан, восстанавливает храм Соломона, разрушенный римлянами, и учреждает в храме поклонение собственному идолу, который ставит во храме; он действует настолько хитро, что подтверждает свою лояльность Ветхому Завету и даже подвергает себя обрезанию; в результате очарованные им евреи принимают его веру.

Большинство отцов церкви сходятся на том, что всего этого Антихрист достигает четырьмя методами, которые Винсент Феррер («Об Антихристе») формулирует так: «Первый метод - дары. Второй - ложные чудеса. Третий - диспуты. Четвертый - мучения». Способность Антихриста совершать чудеса, подобные чудесам Христа, особенно волновала комментаторов, так как решительно лишала всякой возможности отличить его от истинного Христа; большинство, впрочем, сходились на том, что Антихрист - не более чем искусный маг, соперничающий в мастерстве с Симоном Магом; Фома Аквинский разъясняет, что чудеса Антихриста производят такое впечатление лишь потому, что человеческие чувства легко обманываются. Однако другие комментаторы полагали, что «с попущения Бога» Антихристу будет дана истинная сила творить чудеса, подобные чудесам Христа; Августин совершенно резонно утверждал, что огонь, которым Сатана с позволения Бога спалил дом и стада Иова, вовсе не был иллюзией.

Истинная тираническая природа Антихриста откроется, когда он не сможет покорить своей власти немногих праведных: их не соблазнят ни чудеса, ни дары, ни ученые диспуты, и тогда на них обрушатся пытки и мучения; кровь христиан будет течь по улицам; те, кто последуют Антихристу, получат особый знак; лишенные этого знака не смогут ни продавать, ни покупать («никто не сможет ни продать другому, ни купить у другого, если не будет помечен именем зверя», и многим придется бежать в горы и пустыни. Согласно Адсо, когда последний король франков сложит перед Антихристом на Масличной горе в Иерусалиме скипетр и корону, Антихрист убьет истинных пророков и полностью воцарится в мире. Его царство и преследования праведных будут длиться 1260 дней, или 42 месяца, или три с половиной года.

Переломный момент в судьбе Антихриста - появление пророков Еноха и Илии, в соответствии с речением Апокалипсиса: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище». Пророки истинного Христа, они бросят вызов Антихристу и переобратят в истинную веру тех, кто поклонился ему. В некоторых версиях жизни Антихриста речь идет об одном пророке (вероятно, в соответствии с ветхозаветным прорицанием: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

Так, в древневерхненемецкой поэме «Муспилли» (нач. 9 в.) Илия появляется один и, героически противостоя Антихристу, принимает от него смерть. Средневековая экзегетика выбрала на роль апокалиптических «свидетелей» Еноха и Илью потому, что они рассматривались как ветхозаветные «прототипы» Христа: их вознесение на небо воспринимали как метафору его грядущего вознесения. Антихрист, не желая мириться с их миссионерской деятельностью, убьет их и оставит тела непогребенными; однако через три с половиной дня они воскреснут и вознесутся на небо, где присоединятся к сонму святых.

После восхождения Илии и Еноха на небеса Антихрист должен совершить свое последнее и наитягчайшее кощунство: он взойдет на Масличную гору (гора Елеон), чтобы, подобно Христу, вознестись на небо. Здесь он и будет убит, как был убит Симон Маг, когда пытался подняться в небо при помощи демонов. На горе он произнесет хвастливую речь, в которой, в частности, заявит, что идет к Богу, чтобы приготовить свое новое пришествие в день Страшного суда.

Большинство комментаторов, опираясь на авторитет апостола Павла, утверждают, что Иисус убьет Антихриста «духом уст Своих», не задаваясь вопросом, что, собственно, разумеется под «духом», однако отделяли этот «дух» от самого Христа: так, Фома Аквинский видел в нем «приказ», отданный Христом; Матвей из Янова полагал, что христианские проповедники исполнятся «Святого Духа» и погубят Антихриста;

Перед вторым пришествием настанет краткий момент мира и успокоения - те, кто были обмануты Антихристом, получат возможность раскаяться и вернуться к истинной вере. На эту идею комментаторов навело сообщение в Апокалипсисе о снятии седьмой печати, после которого «сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса». Эти «полчаса» трактовались либо как сорок пять (Ипполит, Иероним), либо как сорок (Адсо Дервенский) дней.

Версия о сорока пяти днях покоя исходила из манипуляций с двумя цифрами книги Даниила («времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней»; (путем вычитания получали сорок пять), вторая цифра («сорок»), видимо, возникла из желания увидеть здесь аналогию сорока дням, прошедшим между воскресением Христа и его восхождением на небо.

Жизнеописание Антихриста многозначительно вписано в священную историю мира. Иреней Лионский увидел параллель между Люцифером и Адамом, с одной стороны, и Антихристом и Христом, с другой, - между двумя великими искушениями, которые окаймляют всю историю человечества. История начинается искушением (Адама Люцифером) и им же заканчивается; но если в начале мира дьяволу удалось совратить человека, то в конце мира дьявол и Бог, оба приняв человеческую природу - один в лице Антихриста, а другой в лице Христа, - вновь ведут борьбу, и Бог берет на этот раз реванш.

Апостол Павел указывает: когда будет взят от среды Удерживающий, ”тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду”.

По свидетельству св. Ипполита Римского, жившего в I -II вв., ”антихрист сперва будет кроток, тих, любезен, нищелюбив, люди будут видеть в нем, в его делах много добродетели и поставят его царем над собою, Они будут рассуждать: ”Где мы найдем среди нас более благого и праведного человека? Евреи будут думать, что восстанавливается их царство. После этого антихрист откроет свое лицо истинное (”вознесется сердцем”) и станет открыто жестоким, немилостивым и безбожным. Антихрист сделается царем, будет требовать от всех поклонения (всемирный царь) и будет знаменовать своей печатью покоряющихся, а непокорных замучит и убьет”.

Антихрист будет упорным противником Христа. Св. Иоанн Златоуст отмечает: ”Когда придет он, (то) ничего правильного не повелит, но все законно - преступное и беззаконноенное”.
”В первом смысле антихристами могут быть названы цари, императоры и правители языческого мира с своими приспешниками, которые в первые времена христианства гнали, убивали, мучили верующих и употребляли все средства для подавления христианства в самом зародыше; затем все еретики древнего и нового мира, извращающие и искажающие христианское учение, и все древнейшие и новейшие безбожники.

Все они могут быть названы антихристами и являются предтечами последнего страшного антихриста, который явится перед самым концом мира. О таких антихристах - предтечах последнего антихриста (в особенном смысле) еще апостол Павел предсказывал ефесским христианам: я знаю, - говорил он им, - что по отшествии моем войдут к вам лютые волки. не щадящие стада; и из вас самих явятся люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собой. Многие обольстители, - говорит он в другом месте, - вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.

Но все это лишь предтечи антихриста: антихрист еще не открывался в мире для окончательной брани против Церкви Христовой. Антихрист давно уже начал действовать, но только тайно, в лице своих предтеч, а не в собственном; дух антихристов давно уже действием диавола в лице лжепророков, еретиков начал свою страшную борьбу против Христа и Его святой Церкви.

На всем протяжении истории церкви разные лица и институции объявлялись отступническими и отождествлялись с антихристом. Первым воплощением духа антихриста считали римского императора Нерона, поскольку числовое значение имени «Цезарь Нерон», написанного еврейскими буквами, соответствовало мистическому «числу зверя» - 666, упомянутому в Откр 13:18. Впоследствии, на основании аналогичных вычислений, апокалиптическое «число зверя» обнаруживали в именах едва ли не всех еретиков или гонителей христиан. Многие, в том числе Лютер, Кальвин, Цвингли и другие, считали антихристом папу Римского.

Точное время пришествия Антихриста нам неизвестно, ибо Господь сказал: Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Тот, кто попытается вычислить дату конца света, престу¬пит повеление Господа и будет наказан, так как Бог гор¬дым противится Гордые и высокомерные, желающие проникнуть в тайны, которые Господь запре¬тил нам исследовать, становятся врагами Божиими.

Святой Ипполит учит, что в период, заверша¬ющий мировую историю, явятся два пророка, Илия и Енох, чтобы возвестить всему миру скорое пришествие антихриста и грядущего за ним Судии Христа. Они будут в течение 1260 дней проповедовать, что Один Господь Иисус Христос есть Спаситель и Бог, говоря: ”Не верь¬те врагу, который придет и явится вам, так как он про¬тивник, завидующий Христу, сын погибели, пришедший обольщать и прельщать вас” Пророки не сотворят зна¬мений и чудес, потому что будут посланы на проповедь покаяния; они будут одеваться во вретище, чтобы уже своим видом призывать людей к покаянию.

За эти три с половиной года антихрист постарается завоевать популярность, подкупая людей своей мнимой добротой, справедливостью и благочестием. Мир пове¬рит его добродетели, но Илия и Енох обличат истинные намерения антихриста, которые обнаружатся позже. Цель антихриста одна - обольстить людей, чтобы они поверили в него как в истинного Бога и поклонились ему, то есть добровольно отдали себя ему в послушание.

Его стремление - помрачить ум человеческий. И дабы пре¬успеть в деле обольщения, он призовет своего единомышленника-лжепророка, который сотворит великие чуде¬са именем антихриста, чтобы люди поклонились ему. Эти двое как бы уподобятся Христу и Илии. Лжепророку будет дана сила низводить огонь с не¬ба на землю - известно, что пророк Илия взят на огнен¬ной колеснице с земли на небо. Не менее ”чудесными” будут их слова. В первый период антихрист покажет миру свою поддельную добродетель, и почти все человечество примет его как нравственно совершен¬ную личность.

Отмечены основные признаки Антихриста: во-первых, он совершит неслыханные чудеса си¬лой диавола, но они окажутся ложными, мнимыми. Он будет исцелять прокаженных, парализованных, изгонять бесов, предсказывать будущее, воскрешать мертвых для прельщения как своих приверженцев, так и по возмож¬ности избранных, чтобы они забыли Христа и тем самым сделались отступниками и изменниками Во-вторых, он на время наденет на себя личину кроткого, смиренного, любящего и миролюбивого человека, будет примирять враждующих словами апостола Павла: Солнце да не зай¬дет во гневе вашем.

Он завоюет популяр¬ность борьбой с ложью, коррупцией, идолослужением; явится прилежным в изучении Священного Писания; будет уважать священнослужителей, почитать стар¬ших, отвращаться блуда, порицать прелюбодейство, не потерпит клятвопреступлений и предательства. В-треть¬их, антихрист покажет себя гостеприимным, щедрым, сострадательным, будет помогать вдовам, сиротам, с лю¬бовью относиться к каждому. Особенно он постарается выглядеть добрым по отношению к христианам, окажет им покровительство, причем нарочито внимательным и благоговейным будет его отношение к духовенству и мо¬нашествующим.

В результате такой хитроумной политики в первый период антихрист добьется значительных успехов: наро¬ды земли, прельщенные его мнимыми добродетелями, талантами и заслугами, станут предлагать ему мировое господство, но он притворится смиренным и откажется от этого предложения, однако потом примет его ”под давлением просьб большинства”

В самом конце этого периода некоторые фанатичные приверженцы антихриста, одержимые страстной любо¬вью к своему кумиру, осудят Илию и Еноха за их якобы противодействие всемирной стабилизации и благоденст¬вию и публично казнят их. Это произойдет не без участия самого вождя эпохи Время убиения пророков святой Ипполит называет показыванием малого рога, совре¬менники же, напротив, будут считать его золотым веком, харизматической эрой обновления и возрождения куль¬туры и всех сфер человеческой деятельности.

Во второй же период, сразу после воцарения анти¬христа, произойдет его внезапное изменение Теперь он покажет себя совсем другим, чем прежде, то есть гордым, безжалостным, жестоким, мстительным и богохульным тираном, и вскоре начнет претендовать на вечное влады¬чество над миром. Вместе с тем коренным образом изме-нится и его политика. Он прогонит избравших его на цар¬ство - так закончится эпоха демократии - и возьмет в состав мирового правительства бесов в человеческом облике. Тогда осквернятся души многих людей, то есть большинство здравомыслящих и добропорядочных лю¬дей согласятся с новым положением вещей и станут слу¬жить новому мировому порядку.

Тогда некоторые начнут прозревать - ведь тот, кого они привыкли видеть добрым и справедливым, на деле окажется лютым, грубым, бессердечным и злым, возне¬навидит все человечество и захочет его уничтожить. Од¬нако антихрист будет продолжать заниматься благотво¬рительностью, совершать чудеса, дабы все его признава¬ли и служили ему как царю и богу. Он станет передвигать горы, ходить по морю, низводить огонь с неба, день пре¬вращать в ночь, повелевать солнцем, и все решат, что ему подвластна природа. Цель всего этого - отвратить людей от веры в истинного Бога, заставить их забыть о поисках пути в Царство Небесное. И люди прославят его и сделают богом, будут превозносить его и поклоняться ему, как творящему великое и славное. Это будет апоге¬ем его успеха. ”Кто господин, больший меня? Кто Бог ве¬ликий, кроме меня?”

Своими действиями и словами антихрист постарает¬ся копировать евангельские события и церковное уче¬ние, и как Христос запечатлевает Духом Святым Своих рабов в таинстве Миропомазания, так и антихрист даст своим рабам, тем, кто уверует в него как в бога, некое помазание, печать - видимый знак своего покровитель¬ства, свидетельство того, что он доволен своим слугой. Эта печать будет охранять от насилия и нужды, явится своего рода пропуском. Единственным условием ее полу¬чения станет добровольное признание всемирного влас¬тителя богом. Того же, кто не признает его богом и не за¬хочет его слушаться, он предаст на лютые и невиданные пытки и мучения.

Но и после того, как большинство людей признают антихриста богом, многие христиане не примут его рели¬гии. Это вызовет тотальное преследование инаковерующих, намного более жестокое и страшное, чем все быв¬шие в истории Церкви гонения. Те из христиан, которые засвидетельствуют свою веру и не отрекутся от нее, будут прославлены более мучеников первых веков и получат венцы в Царствии Божием. Но многие связанные делами житейскими и похотью мира сего не выдержат и отступят от веры из-за крайней жестокости истязаний и лишений. Будучи неокрепшими духовно, привязанными к земному, они придут к антихристу и попросят его печати, причем сделают это по своему личному желанию и свободному выбору.

Антихрист будет верить в свое божественное бес¬смертие и в бесконечность своего царства и радоваться своему могуществу, но как молния исходит от восто¬ка и видна бывает даже до запада () - так явится в небе знамение Честного Креста, сияющее светлее солнца, в предзнаменование второго славного при¬шествия Судии и Господа Иисуса Христа. И Господь, пришедший во славе Своей, уничтожит царство анти¬христа Своим явлением, а самого его убьет духом уст Своих.

Астрологическим управителем аркана является планета Уран.

Уран. Вот что говорит астрология:

Уран ассоциируется с творческими способностями, умением и желанием находить новые пути. В целом движение Урана связано с чередованием периодов радикальных перемен в обществе и периодов преобладания консерватизма и консолидации. На личностном уровне от движения Урана зависят времена стабильности, перемежающиеся непродолжительными периодами волнений, изменений и новых начинаний.

Сильное положение Урана указывает на артистические наклонности, творческий подъем, даже гениальность. Он может быть признаком тяги к странствиям, постоянного желания перемен, потребности приспосабливать новаторские и яркие способности к изменчивому миру. Консервативным натурам Уран грозит потрясением устоев. Постоянно развивающуюся личность он манит в будущее. Уран — средство борьбы с застоем.

Проявления:

Вулканическая деятельность. Вспышка. Короткий импульс. Мгновенно проходящий процесс. Озарение и переход на новый уровень. Разрушение старого (в повседневной жизни — разрушитель). Обновление жизни, неожиданные ситуации, смелые идеи. Периодическая смена жилища, работы, друзей. Удар статическим электричеством. Внезапные, неожиданные перемены. Травмы, аварии, катастрофы. Общение с нестандартными людьми.

Психические состояния:

Состояния активные, возбужденные, экзальтированные. Потеря контроля над собой на несколько секунд (минут). Подъем умственной активности. Озарение. Откровения. Перевозбуждение. Необычные состояния. Нервозность. Дрожь. Паралич.

Негативные проявления:

Анархизм. Эксцентричность. Экзальтированность. Фанатизм. Авторитетность. Властность. Вспыльчивость. Отсутствие самоконтроля. Страсть к разрушению. Заносчивость. Умничанье. Резкость. Оценка других по интеллекту. Бунтарство. Сарказм. Мрачность. Нервные срывы. Юродство. Комплексы непонятости и неполноценности. Богемность. Непокорность. Отчуждение. Бесцеремонность. Сварливость. Бескомпромиссность. Нетерпение к чужим недостаткам.

В карте(подразумевается натальная карта гороскопа):

Независимые, не терпящие авторитетов люди. Оккультисты. Пророки. Ясновидящие. Невидимые учителя. Идеал. Старый родственник, о котором мы что-то слышали. Друзья в критических ситуациях. Изобретатели. Астрологи. Психологи. Человек, перевернувший вашу жизнь.

Профессии:

Связанные с космосом, небом: летчики, космонавты, астрономы, астрологи и т.п. Необычные профессии. Профессии, связанные с общими закономерностями мира. Генетика. Математика. Электроника. Программирование. Автомобильный транспорт. Электрические и электронные системы. Ученые.

В организме:

Аура. Нервная система. Мозг. Гипофиз. Центр ясновидения — ”третий глаз”. Паращитовидная железа.

Физиологические функции:

Рост костей. Нервные импульсы. Энергоинформационные процессы. Спазмы. Судороги. Нервные болезни.

Христос и антихристы – тема в наше время животрепещущая! Мне бы хотелось обратить внимание не столько на апокалиптический, сколько на евангельский и исторический аспекты. Кто такие антихристы, откуда они берутся? Господь обращается к иудеям: «Я пришел во Имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5: 43). Что значит «во имя свое» ? Человека, делающего что-либо во имя свое, называют самозванцем. Такого самозванца, говорит Христос, вы и примете. Причем самозванец этот даже не будет прикрываться Именем Отца Небесного. Господь предупреждает: «Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, [Он] в пустыне», – не выходите; «вот, [Он] в потаенных комнатах», – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого » (Мф. 24: 23–27).

Великий вторник Страстной седмицы, осталось совсем немного времени до Голгофы, и Господь беседует на Елеонской горе со Своими учениками, провозвещая им будущее. «Восстанут лжехристы и лжепророки» … Лжепророк – явление более-менее понятное всем – человек, имеющий в себе необычного духа (но не Божия) и с помощью этого духа что-то вещающий, но кто такие лжехристы? Апостол Иоанн, слышавший Самого Спасителя, говорил: «Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет, и теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4: 2–3). Иоанн Богослов ставит своего рода диагноз: антихрист – это дух, не исповедующий Иисуса Христа, пришедшего во плоти.

Уже тогда, в I столетии, об антихристе говорилось в настоящем времени, хотя говорилось и о том антихристе, который грядет. Дух антихриста был всегда, есть он и сегодня. Немало людей не исповедуют Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Что означает слово «антихрист» в переводе на русский язык? Греческое слово «анти» – имеет два значения. Основное значение – «вместо», то есть замена одного другим, подлог, подмена. Другое значение этого слова сформировалось еще у греков, а затем перешло и в другие языки. Это «противодействие», то есть «против».

В данном случае слово «антихрист» означает «вместо Христа». Против Спасителя выступали древние римляне, иудеи, язычники, иногда приверженцы других религий, наконец, коммунисты. Но если вникнуть в эти явления, то окажется, что эти выступления никогда не были направлены против Самого Христа.

Всякий, кто идет против Господа, обречен на то, чтобы предложить кого-то (или что-то) вместо Него. Это и есть антихристианство, о котором Иоанн Богослов говорил: «Дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» .

Быть антихристом – значит выдавать себя за Христа. Что же это за человек (или явление), которое предлагает себя вместо Него? Иными словами, как можно дойти до такой жизни, чтобы предложить себя вместо Христа? Размышляя об этом, выделим четыре причины. Первая – это умопомешательство в прямом смысле слова. Такое действительно случается. Люди с глубоким повреждением психики нередко выдают себя за кого-то, например, за Юлия Цезаря или Наполеона. Разумеется, больные люди достойны сожаления, но не только сожаления. Конечно, существуют повреждения мозга, но почему это повреждение привело именно к такому результату, предопределило именно такое самоощущение? В психиатрии есть термин «мания величия». Но ведь начинается эта «мания» задолго до поступления в психиатрическую клинику. Помешательство может случиться и у умного человека, который проявляет себя как талантливый лидер.

Вторая причина – самовнушение. Трудно сказать, как люди доходят до такого, но в любом случае когда-то, где-то человек позволил себе перейти некую грань, и это всегда граница между правдой и ложью. Сам сатана назван лжецом и отцом лжи. Когда-то человек солгал сам себе, хотя бы в том, что он талантлив, умен, силен или красив. Причем сделал это так: «Я умнее того», «Я лучше того», наконец – «Я святее того»!

Третья причина – одержимость нечистым духом (беснование). Если первая причина, можно сказать, психиатрическая, а вторая – нравственно-психологическая, то третья уже относится к области демонологии. Такой человек тоже может быть и умен, и талантлив и способен вполне адекватно вести себя во всех остальных жизненных ситуациях. Такие люди встречаются даже среди прихожан. Это может быть очень преданный и верный христианин, но Бог попустил пребывание в нем нечистого духа, который определенным образом себя проявляет. В таком случае антихрист-лжехристос оказывается вестником, посланником нечистого духа, то есть самого дьявола.

Можно указать и четвертую причину – обыкновенный обман и шарлатанство. Человек прекрасно осознает, что он не тот, за кого себя выдает, но при этом с какой-то целью продолжает играть свою роль. Это – аферист, обманщик, шарлатан.

Совершим краткий исторический экскурс. Когда мы говорим об антихристе, то подразумеваем, что его явление произойдет в будущем. Есть известные опасения, касающиеся принятия «печати антихриста». Это опасение возникло еще двадцать веков назад. Зачастую мы уверены в исключительности текущего момента, в экстраординарности событий, происходящих «здесь и сейчас», в грандиозности того, что должно, по нашему мнению, случиться завтра или по крайней мере при нашей жизни. Вот почему полезно знать историю. Она предостерегает и удерживает нас от некоторых порывов, которым мы бываем подвержены.

История антихристов, тех, кто пришел «вместо» Христа, начинается вместе с Христом. Не все знают, что в те времена Христос был не один. Как и в наше время, многие выдавали себя за Него. Упоминания, содержащиеся в «Деяниях апостольских», находят свое подтверждение в летописи Иосифа Флавия.

Вот что в книге Деяний говорится об Иуде Галилеянине или, как его называли иначе, Гавлоните: «Во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались» (Деян. 5: 37). Иосиф Флавий пишет о нем в книге «Иудейская война»: «Дальше в Сепфоресе в Галилее Иуда, сын того Иезекии, который некогда во главе разбойничьей шайки разорял страну, но был побежден царем Иродом, поднял на ноги довольно многочисленную толпу, ворвался в царские арсеналы, вооружил своих людей, и нападал на тех, которые стремились к господству».

Таков был человек, выдававший себя за Мессию. Он погиб, а его восстание закончилось ничем. Иуда Галилеянин поднял войну против переписи: «Смотрите, иудеи, римский император хочет нас переписать, словно мы – вещи!» Но именно благодаря участию Иосифа и Марии в переписи Иисус родился в Вифлееме, где ему и положено было родиться согласно библейским пророчествам.

О Февде в книге «Деяний святых апостолов» сказано: «…явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли» (Деян. 5: 36). Вот что об этом пишет Иосиф Флавий в книге «Иудейские древности»: «Некий Февда, обманщик, уговорил большую массу народа забрать с собой все имущество и идти за ним к реке Иордан. Он выдавал себя за пророка и уверял, что прикажет реке расступиться и без труда пропустить их. Этими словами он многих ввел в заблуждение. Однако Фаб, наместник, не допустил их безумия. Он послал против них отряд конницы, которая неожиданно нагрянула на них. Многих из них перебили, многих захватили живьем. Остервенев, воины отрубили самому Февде голову и повезли ее в Иерусалим».

Еще один уроженец Самарии, воспитывавшийся в Александрии, живший при Христе, но с Ним не общавшийся, – Симон Волхв. Уже после того, как Господь вознесся на Небо, Симон возвращается в Святую Землю: «Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого» (Деян. 8: 9). В это время по Самарии ходил дьякон Филипп, один из семидесяти апостолов. Он проповедовал, крестил и изгонял бесов из одержимых. Потом приходят апостолы Петр и Иоанн, возлагают руки, и Дух Святой сходит на уверовавших. Увидев это, Симон ощутил силу, бóльшую, чем у него, и захотел эту силу получить, предложив апостолу Петру деньги, «говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу» (Деян. 8: 19–22). Однако Симон не покаялся и продолжал выдавать себя за «силу Божию». «Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия» (Деян. 8: 10).

Вместе с ним была некая женщина по имени Селена, которая называла себя «Премудростью Божией». Симон и Селена путешествовали по Империи, смущая людей. История эта бесславно завершилось в Риме. Симон в присутствии императора Нерона обещает вознестись на небо. Тогда в Риме проповедовал апостол Петр. Симон действительно оторвался от земли и летал по воздуху. Апостол Петр горячо молился, чтобы Господь посрамил это бесовское действо, и властью имени Христова прогнал нечистого духа. Симон Волхв упал с высоты на землю, разбился и умер в мучениях. Так закончилась грандиозная афера Симона Волхва – чародея, который совершил много удивительных чудес, многих соблазнил и смутил.

Далее история антихристианства шествует разными путями. Один из них – антихристианство иудейское. Народ иудейский не принял Иисуса из Назарета как истинного Христа. Обетование о том, что Христос придет, – стержень всей иудейской веры, ее суть. Часто говорят о том, что иудейская вера – это закон. Но вовсе не законничество является ее фундаментом. Сердцем иудейской веры является ожидание Мессии. С этим ожиданием жил Авраам, жил Моисей, эти ожидания поддерживали в иудейском народе древние библейские пророки, и поскольку Иисус из Назарета не был принят как Мессия, с этим ожиданием иудеи прожили еще двадцать веков. Сегодняшний иудаизм – это вера в Христа, но не в Того Христа, о Котором говорится в «Символе Веры», а в Христа Мессию, который должен прийти, при котором должны исполниться все обетования пророков, который должен установить на земле Царство Божие.

Не нужно утрировать иудейские представления о мессианстве. Часто говорят, что иудеи мечтают о своем иудейском царстве, стремятся господствовать над остальными народами. Но истинная основа их чаяний – установление Царства Божия. Израильский народ – первенец Божий, и все другие народы должны прийти к Мессии и уверовать через Него в Бога. В этом иудаизм почти полностью соответствует христианской вере.

Мессию ждали и во времена Иисуса Христа. В Новом Завете мы несколько раз встречаем выражение: «Он был из чающих утешения Израилева» . Так сказано, например, об Анне, о Симоне, о Симеоне Богоприимце. Это напряженное ожидание – и есть суть иудаизма. Свою новую форму оно приобрело после того, как народ отверг Христа. За это иудеи лишились Иерусалима, лишились своего Храма (поскольку назначение ветхозаветного храма было исполнено), лишились своей земли. В 70 году, после того, как римские императоры Тит и Веспасиан разорили Иерусалим, иудеи оказались рассеяны по всему миру, и ожидание Мессии приобрело для них новый, особый смысл. Оно превратилось в мечту о возвращении на родину, о восстановление своей государственности, о возрождении поруганной Святой Земли. Когда чего-то очень хочется, когда чего-то с нетерпением ждешь, то чаемое, как правило, приходит, и долго его ждать не приходится. Поэтому иудейские «мессии» появлялись не раз.

Начало II столетия ознаменовалось появлением Симона Бар-Кохбы (Сына Звезды), в Талмуде называемого Бар-Козибой (Сыном Лжи). Отношение к этому человеку было неоднозначным, но самый авторитетный раввин того времени – равви Акиба принял его, уверовал, благословил и провозгласил Мессией. Объявленный Мессией, Бар-Кохба поднимает второе восстание против римлян.

В то время римский император Адриан начинает восстановление Иерусалима под названием Элия Капитолия. На месте Голгофы и Храма Соломона он воздвигает капища римских богов и богинь. Иудеи восприняли это как величайшее осквернение своих святынь. И вот Бар-Кохба, как Мессия, поднимает восстание, и ведет иудеев. Интересна его молитва, сохранившаяся в Талмуде: «Господи, можешь не помогать, только не мешай!» Эти слова очевидно проникнуты духом антихриста. «Я пришел во имя Отца, и Меня не приняли. Другой придет во имя свое, и его примите…» Ждать пришлось недолго; со времени Христа прошла всего сотня лет. Закончилось все разгромом восстания римской армией. С тех пор иудеи рассеяны по всей земле. Сама иудейская синагога была вынуждена признать Бар-Кохбу лжемессией.

Представьте себе трагедию эмаусских путников. Мы редко задумываемся о ней. Ведь они уверовали в живого Христа, и вот уже третий день как оказывается, что Иисус из Назарета, Тот Иисус, Который насытил пятью хлебами пять тысяч человек, Тот Иисус, Который произнес Нагорную проповедь, исцелял и изгонял бесов, мертв! Неужели Он оказался, страшно вымолвить это слово, обманщиком? Уже третий день, как Его нет на земле, значит, пророчества не сбылись!

Путники говорят об этом Воскресшему Иисусу, и, как мы знаем, Господь открывается им в преломлении хлеба. Но какое испытание веры! Какую трагедию духа суждено было пережить этим людям! Так же пришлось разувериться в Бар-Кохбе и иудеям. Но на этом антихристианство не закончилось.

История иудаизма знает еще одного лжемессию – Саббатея (Шабтая) Цви. Шел XVII век. Это время было неласковым к иудеям. Еще полыхали костры инквизиции, существовали гетто – еврейские кварталы, за пределы которых иудеям выходить запрещалось, систематически устраивались погромы, вызывая ответную ненависть иудеев по отношению к христианам.

В 1648 году в синагоге города Смирна, располагавшегося на территории современной Турции, Саббатей Цви вслух произносит священную тетраграмму, то есть Имя Божие, которое никому произносить было нельзя и которое произносил только Первосвященник раз в году в праздник очищения (Иом-кипур), входя в Святая Святых. Уже шестнадцать столетий ни один иудей не слышал этого Имени, оно передавалось тайно. И сегодня мы не знаем точно, как произносится Имя Божие, нам известно лишь его написание. У иудеев по сей день за произнесение этого Имени нарушители наказываются проклятием. Иудеи верят, что Мессия, придя на Землю, произнесет Имя, которое известно лишь первосвященникам. При этом Мессия не будет ни первосвященником, ни левитом, но он произнесет это Имя как священный пароль.

И вот Саббатей Цви произносит это Имя. За это его сразу же отлучают от синагоги. Однако он начинает свою проповедь, и больше половины евреев всего мира приняли его и пошли за ним. Согласно иудейским верованиям, день рождения Мессии должен совпасть с днем разрушения первого и второго Иерусалимских храмов. Разрушения произошли при Навуходоносоре и при римлянах с интервалом в семь веков, но в один и тот же день. Саббатей Цви действительно родился в этот день, ему исполнилось тридцать лет, и он верно произнес Имя Бога.

Он был вдовцом. Саббатей женился на девице, которой было видение, что она выйдет замуж за Мессию. Когда жена умерла, он заключил священный брак с Торой (Пятикнижием Моисея). У Саббатея Цви была своеобразная молитва: «Хвала Тебе, Господи, который позволяет запретное!» Он начал с того, что принялся нарушать все иудейские запреты. Это привело к созданию учения, призывающего делать то, что запрещено. Нетрудно догадаться, куда заведет такая «нравственность»!

Саббатей отправился в Стамбул для того, чтобы обратить в свою веру султана, который должен был принять его как Мессию. В Коране тоже написано, что Христос должен прийти еще раз. Султан предложил Саббатею Цви выбор – либо принять ислам, либо подвергнуться смертной казни. Разумеется, все ожидали, что Мессия откажется перейти в мусульманство и будет убит, исполнив тем самым сказанное пророком Исаией. Однако, к ужасу всего иудейского мира, Саббатей Цви принял ислам, объяснив это намерением объединить все религии. Многие иудеи отвернулись от него. Саббатей Цви создал свою секту, которая просуществовала до начала XX столетия.

В XVIII веке некий Яков Франк объявил, что дух Саббатея Цви переселился в него. Ему импонировала мораль, позволявшая нарушать запреты, и он говорил, что бороться со злом можно, лишь вкусив его. То есть, вкушая грех, ты этот грех искореняешь (ересь николаитов). Это неизбежно привело к откровенным бесчинствам. Позже Яков Франк с последователями обратились в католичество.

Другое явление лжемессианства зародилось в недрах христианской Церкви, где тоже время от времени появляются лжехристы. Господь сказал, что придет во второй раз, и некоторая загадочность слов о Втором Пришествии, присутствующая и в евангельских, и в апостольских пророчествах, и тем более в Апокалипсисе, позволяет по-разному интерпретировать это грядущее великое событие и даже спекулировать на нем.

Однако для христианства это явление менее типично. У иудеев это было и будет, поскольку они ждут Мессию, внешне – обычного человека, призванного спасти их, восстановить Храм, и привести народы к Царству Божию. В христианстве такого учения нет. Второе Пришествие Христово – это Пришествие во славе. В «Апокалипсисе» говорится, что Христос придет, свяжет сатану, и начнется тысячелетнее царство на земле (хилиазм). Даже некоторые из святых отцов древности, например Папий Иерапольский (ок. 70–155 или 165), Иустин философ († ок. 165) и Ириней Лионский (ок. 130 – ок. 202), принимали учение о том, что, когда Господь придет во второй раз, окончательно, причем не только внутренне (в сердце), но и внешне установится Царствие Божие на земле. В те времена это не считалось ересью. Спекулируя на этом учении, и появлялись лжехристы.

Из учебников истории мы знаем о крестьянской войне, вспыхнувшей в Германии в 1525 году. В основе этого восстания лежали не только социальные, но и религиозные причины. По существу оно было антихристианским. В 1517 году Мартин Лютер начинает реформацию, которая быстро набирает силу. И крестьянское восстание во главе с Томасом Мюнцером проходит под лозунгом «установления Царства Божия на земле». Сам Лютер ужаснулся, увидев это кровавое восстание, и призвал германских курфюрстов «давить восставших, как бешеных собак», что, в конечном счете, и произошло. Поддавшись этому обольщению, многие люди погибли.

Не менее трагические события разворачивались в северогерманском Мюнстере, где Ян Лейденский , объявив себя «царем Нового Израиля», провозглашает «Царство Христа». Войска, посланные епископом, окружили город. Долгое время он был в осаде; начался страшный голод, приведший к людоедству. Город был взят, лжехриста и нескольких его «пророков» после жестоких пыток казнили, а их обезглавленные тела возили по всей Германии в металлических клетках, а затем поставили эти клетки на башне церкви святого Ламберта в назидание всем. Там они находятся и по сей день.

Нечто подобное происходило и в России, где существовало такое явление, как «хлыстовство». Члены этой секты были, как правило, неграмотными простолюдинами. Еще их именовали «прыгунами», поскольку молитвы сопровождались характерными приплясываниями – «священными танцами». Так пытались стяжать Духа Святого.

Была еще секта скопцов – выходцев из хлыстов, которые при этом еще и оскопляли себя. Скопцы объявляли брак – делом не Божиим, но любовь – Божией. На своих молитвенных собраниях они испытывали друг к другу «духовную любовь», которая превращалась в блудные оргии. Правительство боролось с этими сектами методами, принятыми в те времена, без церемоний. Тем не менее, эти секты существовали, и особенно процветали во времена Петра I, Елизаветы Петровны и в эпоху Просвещения.

В 1645 году, при царе Алексее Михайловиче, в Стародубской волости Ковровского уезда Владимирской губернии совершилось «чудо». «Три ангела вознеслись на небо», а Господь Саваоф воплотился в «пречистую плоть» некоего Данилы Филипповича. Ангелы вознеслись, а «Господь Саваоф», то есть Данила Филиппович, остался. Вскоре он находит себе «сына-Христа». Им стал крестьянин Муромского уезда Иван Тимофеевич Суслов, последовавший за Данилой. Рассказывали, что его распяли, а он воскрес. Затем нашли девицу, которая стала «Свята Богородица». У этих крестьян появились последователи. Пришло время, и «Иван-Христос» «вознесся на небо», а «Данила-Саваоф» остался на земле «навсегда».

Такими представлениями жили русские сектанты. Их преследовали правители вплоть до императора Петра III – несчастного человека, волею судеб оказавшегося на российском троне. Его властолюбивой жене, будущей Екатерине II, это надоело, Петр «скоропостижно скончался», а она взошла на престол. Но государь все же успел сделать немало, в том числе провозгласить «Манифест о вольности дворянства», упразднить Тайную канцелярию, издать указ о свободе внешней торговли, в котором, среди прочего, содержалось требование о бережном отношения к лесам как к одному из важнейших богатств России и указ, квалифицировавший убийство помещиками крестьян как «тиранское мучение» и предусматривавший за это пожизненную ссылку.

Именно Петр III снял гонения на скопцов и стал им покровительствовать. Благодарные скопцы называли императора «белым голубем», утверждали, что он, дескать, еще до брака был оскоплен, и поэтому Екатерина не может родить от него ребенка. Поговаривали даже, что его мать, царевна Анна Петровна, – «пренепорочная Дева»… Вот поэтические строки того времени, описывающие рождение Петра III: «Святым Духом разблажилася, утробушка растворилася, хорошо дитя родилося, стены ада повалилися».

Петр III был объявлен Христом, но, поскольку было объявлено о его кончине, а Екатерина воцарилась, пошли слухи о том, что он якобы спасся. 22 ноября 1772 года в доме уральского жителя Дениса Пьянова появился некий гость, которому Пьянов пересказал эти слухи. Гость пообещал, что выведет всех недовольных в турецкие земли, где всем им будет хорошо жить. На вопрос: «Как такое возможно?», гость ответил, что у него для этого достаточно денег, а потом наклонился и шепнул: «Я и есть Петр». Этим загадочным гостем был ни кто иной, как Емельян Пугачев. Вслед за этим, так же как когда-то в Германии, в России началась великая междоусобица. Восстание Пугачева – не просто крестьянская война, фактически это очередная попытка установления «Царства Божия» на земле. Емельян Пугачев – Петр III, он же «Христос» и «Бог»… Закончилось все это, как обычно, жестоким подавлением восстания, и Емельяна Пугачева в стальной клетке везут в Петербург. Так из раза в раз повторялись и проваливались эти авантюры, за которые тысячи людей расплачивались своими жизнями.

Лжехристы появлялись и вне христианства. В Индии в основе этого явления лежит учение об аватарах , которое говорит о том, что божество время от времени воплощается. Это явление свойственно всем языческим религиям, согласно представлениям которых боги сходят на землю. Поскольку богов много, то и являются они постоянно. О римских императорах говорили: «Божественный Октавиан» или «Божественный Август», и это были не просто эпитеты. На праздники римлянам предписывалось приносить жертвы императорам, как богам.

В более утонченной, философской, глубинной форме это реализуется в учении об аватарах. Христос говорил: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их» (Ин. 10: 8). Христианская вера твердо стоит на том, что однажды «Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1: 14), однажды произошла «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3: 16). Это произошло лишь однажды , и больше не повторится никогда. Все бывшие до Христа – воры и разбойники, а приходящие после Него – лжехристы и лжепророки. Второе Пришествие непременно будет, но, как сказал Христос: «Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24: 27). Когда будут говорить: «…он в этой комнате», или «в той», или «в пустыне», – не верьте. Этому учил нас Сам Господь.

Один из всемирно известных аватар – Шри Сатья Саи Баба, родившийся в Индии в 1926 году и скончавшийся в 2011-м. Согласно верованиям его приверженцев, он являлся перерождением аватары Саи Ширди. Действительно, уникальнейшее явление… Уже в детстве он демонстрировал свои возможности материализовать предметы, открывая пустые сумки и доставая из них продукты по желанию присутствовавших. Это происходило публично, на глазах у многих. На сегодняшний день миллионы людей являются его последователями. Это – всемирное движение. Он – живое «божество», он совершал чудеса, исцелял больных. Говорят, даже воскрешал из мертвых…

Описывается такой удивительный случай. Один из индийских губернаторов ехал в поезде. Вдруг загорелся электродвигатель, катастрофа, казалось, была неминуема. Тогда губернатор мысленно призвал Саи Бабу. Внезапно входит электрик, на полном ходу устраняет повреждение и так же неожиданно исчезает. После прибытия в пункт назначения губернатор садится на самолет, у которого отказывают шасси. Другой пассажир по какому-то внутреннему позыву устремляется в кабину пилота, дергает за какой-то рычаг (хотя летчиком не был и ничего в этом не понимал). В результате шасси срабатывают, и самолет благополучно приземляется. Когда губернатор позвонил Саи Бабе, чтобы поблагодарить за спасение от авиакатастрофы, тот ответил: «А почему ты не упомянул электрика?» То есть чудеса в прямом смысле слова… К нему приезжали физики, химики, биологи, психологи и криминалисты, чтобы изучать эти аномальные явления.

Впрочем, этот человек не уникален. Подобные ему люди встречались и в Древней Греции, составив основу древнегреческой мифологии. Мифические персонажи – не просто плод буйного человеческого воображения, равно как и наши былинные герои. За ними всегда стоят реальные прототипы.

Наконец, наш современник, который не совершает чудес, ничего сверхъестественного не делает, но упрямо твердит: «Я – Христос». Он пришел «во имя свое» и тоже увлек за собой тысячи людей. В этом же ряду стоит и «Белое братство» Марины Цвигун – «Деви Христос»…

Все это – лжехристы, приход которых предрекал Господь, предтечи того конечного антихриста, о котором говорится в Священном Писании. Тот антихрист вряд ли будет существенно отличаться от этих, разве что роль его окажется всемирной. Одержимые люди порабощены нечистыми духами, этим же будет управлять сам сатана. Все остальное будет протекать примерно по тому же сценарию: это и решение политических вопросов, и наступление всеобщего мира, упраздняющего войны на земле, и разрешение экономических проблем, и всемирное царство, и «Бог на земле». Те же «Данилы» да «Иваны», только другого масштаба…

Пришествием «великого» антихриста, «человека греха» и завершится этот этап человеческой истории. Уничтожен он будет самим Христом, Который придет и Духом Своим убьет антихриста. Не человеческими силами, а самим Вторым Пришествием Христа все это будет разрушено и уничтожено.

Мюнцер Томас (Фома)(ок. 1490–1525) – радикальный проповедник времен Реформации, духовный лидер социального движения, проповедовавшего всеобщее равенство на основе евангельских идеалов и террор против традиционной Церкви и дворянства. С движением Мюнцера было связано мощное выступление германских крестьян против феодалов (немецкая крестьянская война XVI века).

Ян Лейденский (ок. 1509–1536) – вождь мюнстерских анабаптистов.

Аватара, иногда – авата́р (санскр. «अवतार» – «нисхождение»), – термин в философии индуизма, обычно используемый для обозначения нисхождения Бога из духовного мира в более низкие сферы бытия.

Иисус был человеком, удостоверившим ближайших к Нему людей в том, что Он - Бог; таким образом, Его человеческая природа несомненна. Осуждение Иоанном тех, кто отвергал то, что Иисус Христос пришел во плоти (1 Ин. 4:2-3; 2 Ин. 7), было направлено на докетов (Приверженцы докетизма, учения о том, что земное бытие и телесное воскресение Христа были только кажущимися. Возникло в I в., распространилось главным образом среди гностиков; послужило основой более поздних ересей. - Примеч. перев. ), подменивших Воплощение идеей о том, что Иисус был сверхъестественным пришельцем (не Богом), казался человеком, будучи в действительности призраком, учителем, который на самом деле не умирал за грехи.

Евангелия указывают, что Иисус по природе Своей, как плотское существо, и в самом деле ничем не отличался от прочих людей; Он терпел голод (Мф. 4:2), утомлялся (Ин. 4:6), мог чего-то не знать (Лк. 8:45-47) и страдал от нравственной и физической боли (плач у гроба Лазаря, Ин. 11:35, 38; скорбь в Гефсимании, Мк. 14:32-42; ср. Лк. 12:50; Евр. 5:7-10; и муки креста). Автор Послания к Евреям подчеркивает, что если бы Иисус не познал тягот человеческой жизни - немощи, искушений, боли - Он не был бы готов помогать нам, переживающим то же самое (Евр. 2:17-18; 4:15-16; 5:2, 7-9). Однако Его человеческий опыт гарантирует, что в любой момент, когда мы нуждаемся в чем-либо или подавлены, и в любой точке нашего пути с Богом мы можем прийти к Нему, зная, что в определенном смысле Он прошел через все это прежде нас и потому способен помочь нам.

Христиане, рассуждающие о божественном происхождении Иисуса, иногда полагают, что оказывают Христу честь, умаляя Его человеческое достоинство. Данное предположение лежало в основе одной из первых ересей (речь идет о монофизитстве, учении о том, что Христу присуща лишь одна природа) и ныне выступает в современных гипотезах, согласно которым Иисус якобы притворялся, что чего-то не знает (предполагают, что Он всегда использовал Свое всеведение и потому знал все обо всем), испытывает чувство голода и утомляется (допускают, что Его божественное естество придавало сверхъестественные силы его человеческой природе все время, поднимая ее выше требований обычного существования). Напротив, Воплощение означает, что Сын Божий всегда вел богочеловеческую жизнь как плотское существо, имеющее духовные и физические свойства, общие с прочими людьми, доводя до крайности Свое сходство с теми, кого Он пришел спасти, и привлекая божественные силы, с тем, чтобы выходить за пределы человеческого разума и возможностей лишь по воле Своего Отца.

Также ошибочны представления о том, что две природы Иисуса были подобны электрическим цепям с переменным током, так что временами Он действовал как человек, а временами - как Бог. Однако Он совершал и переносил все, в том числе и страдания на кресте, в единстве своего Богочеловечества (то есть как Сын Божий, Который возложил на Себя все человеческое, чтобы действовать, реагировать и переживать, как человек). Говоря так, мы в действительности не противоречим божественному бесстрастию, поскольку бесстрастие не означает того, что Бог никогда не испытывает душевных мук, боли, не сталкивается с трудностями, но что Он переживает все, в том числе и все вышеперечисленное, по Своей воле и Своему предопределяющему решению.

Иисус, обладающий божественной природой, был непогрешим (не мог творить зла), однако это вовсе не означает того, что Он не мог быть искушаем. Сатана искушал Его ослушаться Отца, пытаясь возбудить в Нем стремление к удовлетворению личных желаний, к возвеличиванию Себя, к расширению Своей власти, могущества (Мф. 4:1-11); у Него всегда было искушение избежать креста (см. Лк. 22:28, где исконно греч. "напасти" можно перевести как "искушения"; Мф. 16:23; и молитву Иисуса в Гефсимании). Как человек, Иисус не мог преодолеть искушений без борьбы, но Он был Богом, и для Его божественной природы естественно было творить волю Отца (Ин. 5:19, 30), а следовательно, и бороться с искушением до тех пор, пока оно не будет побеждено. Из того что произошло в Гефсимании, можно заключить, что временами Его смертельная скорбь превышала все, когда-либо известное нам. Исход этой борьбы оказался счастливым, "ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр. 2:18).

НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ

ИИСУС ХРИСТОС РОЖДЕН ЧУДЕСНО

А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: "се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог".

Евангелие от Матфея (1:18-25) и Евангелие от Луки (1:26-56; 2:4-7), два согласных и взаимодополняющих, хотя и совершенно независимых повествования, едины в том, что Рождество Иисуса было следствием чудесного зачатия. Мария зачала не от мужа, а благодаря созидательному действию Святого Духа без всякого полового общения (Мф. 1:20; Лк. 1:35).

Большинство христиан не сомневалось в непорочном зачатии, пока в XIX в. либеральное богословие не поставило под сомнение возможность чудес. С тех пор вопрос о непорочном зачатии стал основным в дискуссиях о христианском супернатурализме (Христианский супернатурализм.- методологический подход, при котором Библия занимает настолько уникальное место, что в ее истолковании и оценке отвергаются любые критерии и методы, используемые при толковании и оценке других исторических документов. - Примеч. ред. ) и божественности Иисуса. Неоортодоксальные учения, стремящиеся лишить веру супернатурализма и представить Иисуса не более чем единственным в своем роде благочестивым и проницательным учителем, окружили вопрос непорочного зачатия духом бессмысленного и необоснованного скептицизма.

В действительности же непорочное зачатие гармонично согласуется со всем остальным содержанием Нового Завета в отношении Иисуса. Он и Сам творил чудеса и воскрес из мертвых также чудесным образом, так что, говоря о чуде Его вхождения в мир, мы не создаем новой проблемы. Христос оставил этот мир сверхъестественно, через воскресение и вознесение, вот почему сверхъестественный путь Его вхождения в мир совершенно соотносим с вышеозначенным. Особое значение, которое придавалось достоинству и славе Иисуса до Воплощения (Ин. 1:1-9; 17:5; 2 Кор. 8:9; Флп. 2:5-11; Кол. 1:15-17; Евр. 1:1-3; 1 Ин. 1:1), делало способ Его вступления в жизнь, что было необходимо для провозглашения славной роли, которую Ему предстояло исполнить (Мф. l:21-23; Лк. 1:31-35), более естественным, чем любой другой.

Заметим, что Матфей и Лука придают гораздо большее значение тому, как исполнился Божий замысел искупления, чем самому факту непорочного зачатия как физическому чуду, или апологетическому оружию, или указанию на Богочеловечество Христа.

Мы никоим образом не утверждаем, что Божественная личность не могла войти в этот мир иначе, как посредством непорочного зачатия; мы утверждаем только то, что чудесное Рождество Христа указывает на Его воистину божественное происхождение, а также на реальность той созидательной силы, что действует и в нашем возрождении (Ин. 1:13). Мы никак не утверждаем и того, что Бог не мог произвести безгрешного Человека без непорочного зачатия; мы имеем в виду лишь то, что человеческая природа Иисуса была безгрешной и что обстоятельства Его рождения обращают внимание на чудо, состоявшее в том, что Мария, грешница (Лк. 1:47), произвела на свет Того, Кто не был, подобно ей, "в Адаме" и, следовательно, не нуждался в Спасителе, как нуждалась она. Напротив, Иисусу предстояло при посредстве установленной безгрешности Его чистого, непорочного человеческого естества стать совершенной жертвой за грехи рода людского и через это Спасителем Своей Матери, а вместе с нею и всей остальной Церкви.

УЧИТЕЛЬ

ИИСУС ХРИСТОС ПРОВОЗГЛАСИЛ БОЖЬЕ ЦАРСТВО И СЕМЕЙСТВО