Крэг Д. М
СТУПЕНЬ 1. Выполните Ритуал Релаксации.
СТУПЕНЬ 2. Выполните РП. После выполнения встаньте за алтарем (если он имеется), руки прижав к бокам, глаза закройте. Медленно дышите и ни на что не обращайте внимания, попытайтесь настроить ум на спокойное состояние.
СТУПЕНЬ 3. Устремите внимание на вершину головы. После РП там должна находиться сфера с белым бриллиантом в центре. Если его там нет - визуализируйте его. Подождите. Отнеситесь к нему с благоговением, как к пространственному эквиваленту жизненного ядра вашего существа, вашего высшего Я, вашей связи с Божественным. Результатом явится еще большее блистание. Вибрируйте имя Бога Э - хе - не 3 или 4 раза. Сфера не должна терять яркость.
СТУПЕНЬ 4. Визуализируйте тонкий луч света, исходящий из бриллианта через центр головы и доходящий до затылка. Здесь луч расширяется в световой шар, но не такой большой, как над головой. Вы должны одновременно визуализировать бриллиантовую сферу над головой, маленький световой шар в области шеи и соединяющий их луч света. Это связь между вашим сознанием и вашим высшим Я - постигайте ее. Световой шар на шее вырастет и увеличит яркость. Вибрируйте имя Бога Иуд - Хе - Вав - Хе Эл - о - хим 3 или 4 раза.
СТУПЕНЬ 5. Поддерживая предыдущие визуализации, вызовите луч из светового шара на шее, идущий вниз по туловищу и образующий в области солнечного сплетения сферу. Постигайте, что она представляет ваше сознание - и шар увеличит яркость. Вибрируйте имя Бога Иуд - Хе - Вав - Хе Эл - о -а В" да - ат 3 или 4 раза.
СТУПЕНЬ 6. Так же увидьте свет, спускающийся в область гениталий и образующий сферу. Это ваше "низшее" Я. Имя Бога, которое нужно вибрировать 3 или 4 раза, Ша - дай Эль Хай.
СТУПЕНЬ 7. Снова свет опускается еще ниже, образует сферу, охватывающую обе ступни и землю. Сфера должна наполовину уходить в землю, наполовину выступать из нее. Имя Бога, которое надо здесь вибрировать 3 или 4 раза, А - до - най Ха - ар - ец.
СТУПЕНЬ 8. Должны образовываться следующие световые сферы: над головой, на горле, в солнечном сплетении, на паху, на ступнях. Каждая сфера должна соединяться с верхней и нижней световым лучом.
СТУПЕНЬ 9. Оставайтесь в этом состоянии так долго, как хотите. Потом глубоко вдохните, а при выдохе визуализируйте, как образы бледнеют и становятся невидимыми. Они еще здесь, но их не видно. Все это составляет Ритуал Срединного Столпа.
СТУПЕНЬ 10. Вспомните указания насчет того, как надо вибрировать слова. Каждое слово должно вибрировать так, чтобы вы могли ощущать, как вибрирует соответствующая область тела.
СТУПЕНЬ 11. Если на какой-либо ступени вы столкнетесь с трудностями при создании светящейся сферы или луча, не пытайтесь бороться до изнеможения. Лучше остановитесь там, до чего вы дошли, и совершите ступень 9. Источников проблем может быть несколько. Они обычно ментальны по своей природе, сознательны или неосознанны. Повторяя этот ритуал ежедневно, вы сможете преодолеть все трудности естественным способом. Вы станете лучше, сильнее, счастливее - и добьетесь своего.
СТУПЕНЬ 12. Совершите Ритуал Созерцания Таро. Если вы уже выполняете его регулярно, по крайней мере б недель, вам следует начать использовать все 22 карты Главного Аркана.
СТУПЕНЬ 13. Запишите результаты, ощущения, наблюдения и т.д. в ритуальный дневник.
Примечание: Чтобы начать ощущать заметные результаты, необходимо 2-3 месяца регулярно работать. Спустя это время ученику может показаться, что он видит, слышит или чувствует нечто необычное... Все это совершенно нормально.
Вы уже работали с тем, что называется "Астральными чувствами". Они включают в себя способность видеть, слышать и т.д. на высших уровнях (об этих уровнях мы поговорим дальше). Все, что вы ощущаете теперь, существовало и раньше, просто вы раскрываете свои чувства для познания этого.
Например, во время просмотра скучной ТВ программы из пола может показаться змея и снова скрыться, но уже совершив некоторые движения. Это астральный мусор, маленькие гадости. Они не могут причинить никакого вреда.
Но между тем они могут быть весьма надоедливыми. Можно думать, что кто-то смотрит из-за плеча, но, поворачиваясь, обнаруживать только пустоту!
Некоторые люди видят своих отсутствующих друзей и даже иногда слышат их голоса. Иные же созерцают яркие светящиеся в воздухе пятна. Но можно никогда не видеть всего этого и тем не менее быть весьма хорошим магом. Если вы уже видели или увидите в будущем - не бойтесь. Это не психическая атака, и вы не сходите с ума.
Если к маленьким гадостям относиться правильно, они только развеселят вас, что особенно полезно во время скучной вечеринки. Во всяком случае, не удивляйтесь, что эти существа с присущей им глупостью иногда вторгаются в вашу жизнь.
Работая с помощью визуализации на астральном плане, вы можете стать космическим магнитом, притягивающим различные астральные отходы. Они не опасны. У многих детей имеются "невидимые друзья", и некоторые из них - именно такие существа.
Израэль Регарди.
Я твёрдо убеждён в том, что любая попытка практики срединного столпа должна предваряться как минимум несколькими неделями настойчивого выполнения малого изгоняющего ритуала пентаграммы. Во-первых, это позволит студенту освоить некоторые тонкости повседневной магической техники, совершенно независимо от присущей ей эффективности. Действие техники направлено на очищение и облагораживание всей личности для того, чтобы высшее я могло проявить себя через очищенные тело и ум. В случае, если студент отрабатывал упражнение в течение двух или трёх месяцев, выполняя его два или три раза в день в течение определённого периода, то при подходе к следующим стадиям освоения магии он будет хорошо подготовлен, чтобы иметь возможность справиться и приспособиться к возросшему количеству жизненной энергии и силе, которая начнёт течь через него.
И тут станет ясно, насколько необходим анализ как предварительная практика для занятий магией. Студенту следует прийти к честному пониманию самого себя, своих мотивов, механизмов работы ума и всё это тщательно интегрировать в большей или меньшей степени так, чтобы в психике не осталось диссоциаций или серьёзных неврозов. При наличии в подсознании мощного комплекса ассоциированных идей или выраженного диссоциативного расщепления одной части психики от другой возможен эффект короткого замыкания потока энергии, образованного или высвободившегося в результате практики срединного столпа. Вероятным результатом станет взрыв в виде полного нервного расстройства или даже разрушении психической стабильности. Известно много примеров, когда неподготовленные студенты, пытаясь работать подобным образом, получили неустранимую физическую болезнь, однако, это в ещё большей степени верно и при неразумном использовании восточных практик. У некоторых из этих несчастных процесс диссоциации стал необратимым, что привело к хронической меланхолии, и их жизни были разрушены полностью. Делая эти предупреждения, у меня нет намерения предрекать дурное или кого-то запугать, их цель – донести до студента важность этих мер при продвижении по пути самопознания, и нельзя недооценивать их значимость или серьёзность.
По моему мнению, упражнение, которое называется срединным столпом, является фундаментальным для всей практической работы по саморазвитию. Эта техника заложена в основу магии. Так оно и есть, но мало кто понимает очевидность этого, и широкая публика снова и снова слышит о случаях безнадёжных попыток провести церемонию или исполнить ритуал. Даже студенты, изучавшие магию много лет, проявляли халатность в этом отношении, и не удосужились рекомендовать своим преемникам относиться к этому серьёзно. Название практики взято из положения центральной сфироты на схеме древа жизни (см. рисунок 2, стр. 28). В этом упражнении задействованы центры под номерами один, шесть, девять и десять. В работу также включён незримый центр, нарисованный пунктиром, который расположен между третьим и четвёртым центрами . По разным причинам я не могу углубляться в детали метафизических объяснений, лежащих в основе философской концепции этой невидимой сфиры, но те студенты, которые хотят получить об этом больше информации, обнаружат исследование этой темы в моих книгах «Гранатовый сад» и «Моё розенкрейцерское приключение». Здесь будет достаточно сказать, что с одной стороны она возникает в результате эволюционного фактора, а с другой стороны – при взаимодействии двух столпов, упомянутых выше. Древние философы, разработавшие эту систему, считали, что по мере эволюции человека, он получает должный контроль над своими эмоциями для того, чтобы быть способным удерживать равновесие между двойственными противоположностями, что ведёт к развитию в нём новой способности различения и духовного восприятия. Эта идея была подтверждена на психологическом уровне. Надо отметить, что, чрезмерная активность поверхностного ума, перескакивание с одного на другое, препятствует творчеству, и подобным же образом действует инерция, вялость и нежелание двигаться. В действительности любая из крайностей или противоположных моделей поведения или способа мыслить является характеристикой человека неразвитого. Как сказал один маг: «Тайну мудрости можно распознать, лишь находясь в точке, где сила сбалансирована» . Речь идёт о двух колоннах храма. Удерживать равновесие в третьей точке, которая до некоторой степени балансирует силу раскачивания физического маятника от одной крайности к другой, это результат взращивания уравновешенности, представляющей возможность в равной степени быть, как в покое, так и в движении, и по собственному желанию быть вовлечённым или отстранённым, а не под воздействием эмоционального возбуждения.
Эта центральная точка между двумя символическими столпами противоположностей, место сбалансированной силы, откуда можно ясно увидеть работу противоположностей и является импликацией даат,(так называется эта невидимая сфира). Она действительно невидима, и это слово используется намеренно, для большинства из нас, кто не постиг непростое искусства избегания противоположностей, развитие этого нового принципа происходит очень медленно. Это новый признак адаптации или равновесия, в особенности между двумя обширными отделами сознания: с одной стороны эго с его желанием приспособиться к современной жизни с её рафинированными и неестественными условиями, а с другой стороны – поверхностные уровни инстинктивной жизни, относящиеся к примитивным вещам, самоутверждению и необузданному удовлетворению любых прихотей и капризов. Это и является признаком приспособления, в котором содержится основной импульс к развитию того, что на востоке названо золотым цветком, а в средневековой Европе – рост красной розы на золотом кресте . Это философский камень, лекарство металлов (medicine of metals) .
Четырём центральным сфиротам и невидимой пятой, даат, предписаны божественные имена, которые, как и в предыдущем упражнении, нужно мощно вибрировать, формируя одновременно в воображении различные образы.
Позвольте мне подробнее остановиться на этих божественных именах и отметить, что их можно рассматривать как основные тональности или уровни вибрации различных степеней уровней сознания. Углубляясь в исследование скрытых знаний или тайную сторону человеческой природы, можно сказать, что люди древности, будучи, как и наши современные психологи, эмпирическими учёными, нашли соответствия разных звуковых тонов или уровней вибрации с различными частями тела, а также и с определёнными типами магнитных сил и слоями сознания. Ни в одной религии или метафизической теории нет необходимости задействовать эти имена. Система полностью опирается на свои собственные ценности. Самый простой способ: рассматривать их, как уровни вибрации, как это и было объяснено выше, Но всё же, их можно рассматривать и как основные тональности, с помощью которых возможно получить доступ к осознанию различных частей нашего существа, о существовании которых мы совершенно ничего не знаем .
Каждому из этих пяти центров соответствует божественное имя, которое используется как формула вибрации. Ниже приведены соответствия традиционных названий сфирот с названиями принципов, которые активны в человеческой психике, в том виде, как это дошло до наших дней. Нумерация такая же, как и на древе .
Кетер – ехида.
«AHIH» (произносится «Э-хе-йе»).
Даат – связь.
Тиферет – руах.
YHVH ALOAH ve-DAATH («Ye-hoh-voh Элоа ве-Даат») .
Йесод – нефеш.
«SHADDAI AL CHAI» («Шаддай эль Хай») .
Малкут – тело.
«ADNI HARTZ» («Адонаи ха-Арец»).
Божественные имена и названия сфирот естественно следует держать в памяти, также как и нижеследующую схему расположения или их соответствия частям на схеме, изображающей человека (смотри рисунок 4, стр. 73).
Кетер, первая сфира, является центром света, и в каббалистическом кресте она находится в центре, расположенном немного выше макушки головы. Она соответствует высшему гению или ит (it), который полностью не воплощается, а находится над, являясь безмолвным наблюдателем. Для каждого из нас это источник вдохновения, свободы и озарения. Это жизнь сама по себе.
Даат, невидимая сфира, которая развивается в процессе эволюции по мере познания наших доминирующих ментальных и эмоциональных склонностей, расположена в задней части шеи. Её место расположения – точка позвоночника прямо в основании затылка, примерно 2,5 – 5 сантиметров от гортани, длина её диаметра равна примерно десяти сантиметрам. Она представляет собой символическую связь, которая сама возникает и сама проявляется между высшим гением с одной стороны и эго с другой, сознательное я относится к этой группе характерных черт, объединённых вокруг тиферет.
На срединном столпе даат связывает высшие способности с эго, кетер с тиферет. Эта последняя упомянутая сфира расположена вблизи сердца, и её сфера простирается от диафрагмы или солнечного сплетения примерно до позвоночника. Можно представить этот центр в районе нижней точки грудной кости, к которой прикреплены рёбра, диаметр сферы порядка пятнадцати сантиметров.
Ниже тиферет расположена йесод, центр которой соотносится с областью, где находятся генеративные органы, по размеру её можно визуализировать такой же, как и тиферет. Последний центр, малкут, соотносится с ногами. Его можно ощутить на опыте, визуализировав сферу диаметром порядка десяти сантиметров с центром в районе подошв ног, доходящую до щиколоток.
Способ выполнения этой практики, названный срединный столп, следующий: стоять нужно прямо, руки по бокам, глаза закрыты, вдох и выдох размеренный. Самое главное – ум должен быть уравновешенным, спокойным и неподвижным. Когда вы уже изучите упражнение, вы сможете выполнять его сидя или лёжа. Когда студент научился выполнять эти предварительные настройки, ему следует немедленно переместить внимание в сферу над макушкой его головы и, прилагая усилия, визуализировать сферу из белого свечения. Достижение этого результата может занять некоторое время. Возможно, потребуется сделать несколько попыток, прежде чем возникнет осознание этого центра. Но когда у вас это получится, относитесь к этому центру с определённой степенью благоговения и рассматривайте как пространственную корреляцию или соотношение с самой сутью бытия. Подобное благоговейное отношение значительно его оживляет. И ощущение света и силы, первые признаки, с помощью которых этот высший аспект сознания может быть осознан, может превзойти любые ожидания. На этом этапе следует медленно вибрировать три или четыре раза имя Эхейе . Это божественное имя «Я есть» на иврите (или, если точнее «Я буду»), утверждение, которое является по сути единственным, что человек может сказать о себе истинно. Все другие характеристики и качества принадлежат не истинной природе человека, а средствам и оболочкам сознания, с помощью которых он функционирует.
Непреклонно созерцая этот источник силы и просветления, студенту следует попытаться почувствовать, что лучи свечения, проникающие во всё, опускаются вниз в направлении задней части шеи. Здесь луч расширяется, принимая форму светящегося центра, схожего с тем, который расположен над головой, только меньше его в диаметре. Применяя здесь ту же технику вибрации и одновременно осознавая, что это не его божественность, а его сознательная связь или точка контакта с его эго, студенту следует снова ощутить излучение силы и жизненной энергии. В этот момент это должно стать настолько значительным и сильным, что вибрация должна ощущаться как совершенно естественная даже в ладонях, и вполне возможно, что в голове и шее может появиться ощущение покалывания. Также возможно, что придёт опыт переживания уравновешенности и психического покоя, не поддающийся описанию: отсутствие суетливых порывов, никакой гонки за приобретениями, к чему мы привыкли в наши дни сумасшедшей деловой жизни и общественной суеты.
После нескольких вибраций определённого имени, вновь следует направить луч света в сердце или область солнечного сплетения, и из этого места начнёт мягко излучаться тепло и самые различные ощущения силы так, как если бы они исходили из солнца, находящегося внутри. Теперь следует медленно вибрировать имя таким способом, которому можно научиться только по мере практики, чтобы точно детонировать в физическом пространстве, созерцая его. Вибрация должна ощущаться в области между диафрагмой и точкой напротив неё, расположенной на позвоночном столбе.
Продолжая созерцать, переведите внимание от сердца к центру, где расположена генеративная система. Визуализируйте сферу света и вибрируйте имя, используя ту же технику, что и раньше, внимательно отслеживая реакцию сознания. После того, как вы в течение нескольких минут пробуждали этот центр и направляли в него силу, переместитесь к стопам, где вы достаточно легко обнаружите следующий магический центр, который вы будете пробуждать. Фактически вы обнаружите, что одно лишь созерцание кетер, центра, расположенного над головой, будет рефлекторным действием, которое приводит в действие центр малкут, это и есть два полюса срединного столпа.
Таково краткое описание техники. Можно немного коснуться проблемы, когда усердным студентам не удаётся обнаружить центры, делая практику. Если созерцание каждой сфироты срединного столпа будет занимать около пяти минут, всё упражнение будет длиться примерно от двадцати пяти минут до получаса. И я уверен, что нет ни одного настолько занятого человека, который не может посветить хотя бы полчаса в день для собственного самосовершенствования, развития духовной интуиции и стремления к своей собственной божественной природе.
Мой собственный план инструкций, который был разработан порядка трёх лет назад, состоял в том, что я проделывал эту практику, сидя около студента, которого я взялся обучать. Я применял принцип индукции. Я предполагал, что, приводя в действие свою собственную сферу ощущений и иногда держа студента за руку, пробуждаемые центры, о которых говорилось выше, начнут реагировать и вращаться от воздействия или рефлекса. Одним словом, это приводит к своего рода инициации, которая может быть и достаточно мощной. Я обнаружил, что в то время, как у среднестатистического студента уйдёт некоторое время, прежде чем он выработает эффективные способы, чтобы достигнуть желаемого результата для выполнения срединного столпа, те несколько студентов, которых я инициировал подобным образом, были способны выполнять это упражнение сразу же на очень высоком уровне, даже без моего присутствия и в другой обстановке .
Когда я искал идеальный способ инициации, чтобы улучшить обряд посвящения с чисто индивидуальной точки зрения, один из методов, на которые я наткнулся, представлял собой комбинацию формулы срединного столпа и существующей церемонии. То есть, с помощью церемонии активизируете духовную силу посредством определённого ритуала пентаграммы или гексаграммы, вибрируете соответствующие божественные имена и выполняете срединный столп в комнате или храме, что приводит к значительному усилению ритуала с помощью проявления этой духовной силы. И результат всегда был гораздо сильнее и яснее проявлен в сознании .
Для этой цели будет практически идеальной простая церемония, которая задействует божественные и архангелические потоки стихийных сил, используя инвокации, состоящие из экстатических фрагментов из различных священных писаний . Но этот метод не только успешно помогает неофиту найти контакт со светом его собственного высшего гения и областью магии, он также является наилучшей техникой для самостоятельной инициации . В соответствии с индивидуальной изобретательностью и духовной устремлённостью студента, он разработает несколько способов выполнения техник, описанных мною выше.
Найдутся те, которые будут выдвигать в качестве предположений избитые теории, говорить, что я сознательно предлагал студентам идею, что внутри их собственных систем существовали магические центры, и теперь их бессознательное приняло это предложение и стало воспроизводить ожидаемый результат. А другие снова будут нашёптывать магическое слово «телепатия», доказывая, что я спроецировал, хотя необязательно преднамеренно, определённые идеи или ощущения из моего сознания студенту, который это воспринял и таким образом был подвержен влиянию вопреки своим собственным суждениям и скептицизму. Ни с одним из этих утверждений я не согласен полностью, хотя в каждом могут быть некоторые проблески истины. И я могу предложить этим людям лучший вариант: проявить усердие и проделать небольшую экспериментальную работу, а не терять время на бесполезные объяснения и необоснованные теории.
Некоторые заметят, что это упражнение некоторым образом соответствует системе чакр в йоге . Несомненно, такое соответствие есть. Но есть также несколько очень важных различий и вариаций. Первое и самое незначительное отличие – это количество и расположение задействованных центров. Но это не требует обсуждения. Существенным является то, что здесь используется совершенно другой подход. В технике йоги мы начинаем медитацию с нижней чакры и идём наверх до сахасрары, которая расположена над голой. А в западной системе напротив, практикуя срединный столп, мы начинаем с самого верха и идём вниз. Иначе говоря, западный идеал состоит не в том, чтобы сбежать из тела, а быть всё больше и больше вовлечённым в жизнь для того, чтобы проживать её в более полной мере и достичь в этом мастерства. Наш идеал – привнести вниз божественность для того, чтобы, обогатившись зрелостью мы могли бы соединить это с божественным. Эта система всегда начинает работать из реально существующего центра – высшего гения, который, по определению, находится в неизменном контакте с любой бесконечной божественностью, какая только возможна. Другими словами, через ехиду мы получаем мгновенный доступ ко всем движущим силам и духовной энергии коллективного бессознательного.
Согласно теории магии, высший гений для человека является тем же, чем бог для вселенной. Иными словами, человеческое существо – это микрокосм макрокосмоса, отражение космоса внутри самого себя, вселенная, которая управляется и действует под влиянием его собственной божественности. Итак, какая бы магическая работа не проводилась бы, она всегда должна проходить под руководством и наблюдением этого высшего гения. И всё же, вначале не существует мгновенного способа увидеть подтверждение какого-то определённого способа магической работы, говоря проще и понятнее, высшего я, студент должен выполнять действия согласно плану, в результате чего он входит контакт с этим гением. Это делается с помощью вызывания гения при начале любой магической работы, и тут следует довериться мудрости . Первое действие в срединном столпе, как и в каббалистическом кресте, является быстрым способом достичь того же результата, оно даёт ровно то же самое. Поскольку источник жизни и любви всегда понимается как свет, первоначальный шаг – это воспринять это исходящее сияние над которым находятся эманации или непосредственный центр, через который проявляется этот высший гений или с которым последний находится в определённом взаимодействии. А оставшиеся шаги направлены на открытие зрелости личности, как это делалось при схождении божественного света, чтобы привнести его в личность. Нужно здесь подчеркнуть, что здесь заложено существенное различие между системой чакр в йоге в индуизме и магической практики срединного столпа. Во-первых, подобное схождение сопровождается увеличением ощущения силы и жизненной энергии. Постепенно к этому добавляется успокоение эмоций и поддержание спокойствия ума, за которым следует постепенное расширение и прояснение возможностей ума.
Но есть ещё и другое полезное применение этой формулы. Речь идёт об искусстве исцелять, на которое я ссылался . Прежде, когда я применял массаж и магнетическое целительство (magnetic healing), в своей профессиональной работе, я обнаружил, что духовная энергия, которая образовывается при выполнении срединного столпа, является бесценной . Случаи нервного истощения, простуд, запоров, туберкулёза на начальной стадии, плеврита и многие другие реагируют на совместное использование массажа и намеренный контакт с силой ни с чем несравнимым образом. Другими словами, если использовать в качестве основных техник массажа поглаживание и растирание, особенно в области позвоночника, человек оказывается в контакте с высшим я, посредством созерцания центра света над головой. Вибрируя в молчании должное божественное имя, человек получает возможность подключиться к огромному источнику целительской силы, который бесконечно больше, чем кто-либо имеет в своём собственном распоряжении, будучи обычным человеческим существом. Магнетическая или духовная сила течёт через человека мощно и непрерывно. Направляясь спокойной волей и сопровождаясь ясно визуализированной идеей желаемого результата, она может проходить как электрический поток через руки в ладони до кончиков пальцев. Отсюда поток проникает в тело пациента по мере того, как ладони массажиста плавно двигаются по поверхности части тела, которую лечат. Чтобы осознавать этот божественный свет требуется небольшая практика, в то же время эффект воздействия усиливается таким сильным физическим действием, как глубокий массаж. Будет гораздо легче, если пытаться визуализировать сферу над головой во время хождения, например. Когда это уже получается, то применять технику для исцеления становится достаточно легко. Я могу настоятельно рекомендовать её как врачам, так и психологам. И у меня есть надежда, что аналитики будут использовать эту технику во время консультирования в своих кабинетах. Пусть они адаптирует её как один идеальный метод, для вхождения в правильное состояние сознания, подходящее для работы со свободными ассоциациями и исцеляющей исповедью. В случае, если её нынешняя форма не подходит, я повторяю снова и снова, что есть возможности, чтобы её адаптировать согласно сегодняшним психологическим знаниям, чтобы она соответствовала обстоятельствам.
Существует несколько физических средств, которые сильно увеличивают качество и количество силы, доступ к которой можно получить. Правильное дыхание, в особенности, является одним из них. Вряд ли можно найти лучшее дополнение к технике, чем ритмичное дыхание. Оно само по себе, даже в отдельности от практики срединного столпа, в высшей степени эффективно для создания тишины и спокойствия. Вся система в целом успокаивается и стабилизируется по мере того, как лёгкие начинают дышать в определённом ритме и придерживаются его в течение неопределённого времени.
Сначала всем студентам следует тренироваться в технике правильного дыхания, иначе говоря, тренируясь чувствовать, как их лёгкие наполняются воздухом от самой нижней части. Студенту следует объединить абдоминальное дыхание вместе с диафрагмальным и рёберным дыханием. При тщательном наблюдении видно, что вдох состоит из трёх фаз. Сначала заполняется абдоминальная часть лёгких, потом, та, что в основе диафрагмы, и, наконец, по мере того, как плечи немного приподнимаются, заполняется уже сама грудная клетка. Это происходит так непрерывно, что кажется, будто эти части нераздельны. Таким образом, каждая клетка всей поверхности лёгких взаимодействует с вдыхаемым кислородом, который таким образом попадает в кровообращение. Большинство из нас дышат неправильно, и всего лишь какая-то часть клеточной поверхности лёгких взаимодействует с вдыхаемым воздухом. В результате чего большое количество остаточного воздуха накапливается в нижней части лёгких. И большая часть поверхности лёгких остаётся не задействованной, и некоторое количество двуокиси углерода и клеток, находящихся в плохом состоянии, всегда присутствуют в организме, что ухудшает здоровье.
При этом способе дыхания в лёгкие поступает гораздо больше кислорода, разрушая, тем самым, путём сжигания токсины и нежелательные элементы, что также значительно улучшает здоровье. Многие люди из-за конфликтов и неврозов пытаются сбежать от жизни. Они пытаюсь избежать полного контакта с потоком жизненного опыта, и этот психологический способ избегания проявляется и в функционировании тела. Одним из таких влияний и является дыхание, лёгкие привыкают работать вполовину свойственной им мощности. Создаётся порочный круг. Неполное дыхание само по себе приводит к ослабленному здоровью, постоянному истощению, воспалению слизистой оболочки и многим другим болезням. Подобным же образом это постоянное плохое состояние здоровья воздействует на способ мышления, подтверждая и усиливая эскапистское отношение к жизни, потому что человек чувствует себя только наполовину живым, и он не имеет возможности воспринимать удовольствия и радости жизни. Ум и тело, как это уже неоднократно повторялось на страницах этой книги, не являются двумя отдельными частями. Функционирование одного переплетено и взаимопроникает в функционирование другого. Говоря более точно, их следует рассматривать, как две функции единого целого, как два способа, посредством которых мы приобретаем опыт. Так что не будет лишним ещё раз напомнить, как необходимо, чтобы лёгкие работали в полную мощь. Важность этого можно подчеркнуть ещё раз: жизнь – это сила и сознание, без чего невозможно обойтись на пути магии, который ведёт к познанию высшего я.
Следующим шагом, который нужно сделать, чтобы научиться правильно и глубоко дышать, станет освоение ритмичного дыхания. Самым подходящим и простым методом является четырёхтактный ритм. Если студент будет вдыхать очень медленно, считая в уме: один, два, три, четыре, а затем будет выдыхать в подобном же ритме, он обнаружит, что, несомненно, это наилучший способ, который приводит в состояния спокойствия и мира, которые так необходимы для медитации и размышления. И, между прочим, позвольте мне добавить, что искомое состояние неподвижности ума, не является состоянием пассивности и негатива. Это состояние бдительности и устремлённости. Студенту следует практиковать состояние покоя, в котором каждая мыслительная способность находится в состоянии бдительности, готовая быть задействованной. Состояние равновесия, которое характеризуется ощущением огромной силы и способности, является состоянием, к которому нужно стремиться, потому что оно даёт максимальную осознанность и внутреннюю уравновешенность.
Успешное освоение техники ритмичного дыхания является важным этапом, который невозможно не распознать, когда он будет достигнут. Во-первых, вы ощутите мир, удовлетворение и тихую радость. Затем следует ощущение вибрации во всём теле, как будто каждая клетка и молекула одновременно взаимодействуют и движутся в одном направлении. Результатом этой вибрации будет трансформация лёгких и всего тела в целом в единую аккумуляторную батарею, производящую и накапливающую электричество и силу, преобразовывая их в волю и способности. Если ритм сохраняется, то вы начнёте чувствовать тихую вибрацию над диафрагмой или солнечным сплетением, симптом, который сложно описать, потому что он не вызывает явных физических или распознаваемых изменений, хотя ощущение ритма, тем не менее, чувствуется отчётливо. Когда это происходит, и человек начинает осознавать вибрации во всём теле, а также лёгкую вибрацию или ощущение свечения и лёгкости в уме, студент может быть уверен, что он достиг успеха в этой конкретной практике.
По достижению этого состояния, следует возобновить практику срединного столпа, вибрируя в молчании имена в тон с ритмичным вдохом и выдохом. Ощущение сияния, о котором я выше упоминал, как о «лампе над головой» или как, как это назвали другие, «свеча видения», становится гораздо более ощутимым и заметным. Достаточно часто оно начинает представать в сознании как горящая сфера, свет и мир, распространяющиеся на ум и тело. Надо ещё раз сказать, что у меня нет желания предоставить материал, который будет воздействовать на поддающиеся внушению умы. Есть определённого типа люди, у которых могут возникать любые из описанных симптомов с практически полным отсутствием духовного воздействия на них самих или их психическую или этическую природу. И, конечно же, у них не будет никакого прогресса на этом пути, который ведёт к познанию своего высшего я. Поэтому наиболее желательным будет молчание и отслеживание симптомов и результатов.
© Перевод: Анфиса Мелкумова
© Castalia.RU
© сайт
Это даат, которая не является сфирой, это скорее соединение хокмы и бины.
Из ритуала неофита. См. Регарди «Золотая заря», 129.
Это символ розенкрейцеров. Розенкрейцерство – это форма мистического или эзотерического христианства, учения которых включают герметические науки.
Философский камень – это алхимический символ истинной духовной реализации. Поиск философского камня – это поиск истины и просветления.
По тому же типу каждой букве еврейского алфавита соответствует музыкальная нота. Таким образом, каждое священное имя на иврите можно спеть или сыграть на музыкальном инструменте. Смотрите приложение: музыкальная каббала.
В этом списке Регарди приводит названия сфирот срединного столпа в соответствии с частями души. Под ними он даёт божественные имена на иврите, которые нужно интонировать или вибрировать в этом упражнении. Таким образом, действие кетер, которая соотносится с ехидой, активизируется в ауре при помощи вибрации божественного слова «AHIH» (которое является транслитерацией Eheieh) и так далее.
У даат нет своего собственного божественного имени, следовательно, во время практики срединного столпа она «заимствует» божественное имя для бины, которая является высшей сфирой и самой ближайшей к даат. (Поскольку даат обычно рассматривают как путь к наивысшему, бина будет сфирой и местом назначения). Хотя Регарди здесь утверждает, что YHVH нужно произносить, как «Yeh-hoh-voh», нам кажется, что нет никакого основания для того, чтобы произносить это отлично от варианта в МИРП – «Yod-Heh-Vav-Heh». Термин Jehovoh или Jehovah является просто транскрипцией имени из четырёх букв YHVH, было решено, что эти буквы будут обозначать имя бога, которое неизвестно и не произносится. Мы считаем, что божественное имя YHVH Elohim следует произносить “Yod Heh Vav Heh El-oh-heem” Некоторые современные маги считают, что божественное имя, данное даат (и бине) не стоит произносить, как YHVH Elohim. Они приводят аргумент, что YHVH никогда не произносилось благоговейными иудеями, которые считали, что оно слишком свято, чтобы произносить его вслух. Как бы там ни было, слова Elohim (бог или боги) или Adonai (бог) всегда произносились взамен YHVH. Так некоторые маги настаивают, что объединённое слово YHVH Elohim является ошибкой, и подразумевалось, что произносимое слово «Elohim» заменяет письменное слово «YHVH» для бины и для даат. (Иудеи решили, что второе слово в объединённом имени YHVH ELOHIM является напоминанием, что священное имя YHVH никогда не произносится, в отличие от “Elohim”, которое произносить можно). Возможно, эти доводы могут быть истинной для благоговейных иудеев, но они не подходят для практикующих магов традиции Золотая заря. Есть несколько примеров, когда еврейские мистики произносили вслух различные вариации тетраграмматона во время определённой ритуальной работы с сефиротами. Эти моменты и являются различиями между ортодоксальной еврейской практикой и эзотерической практикой западных герметических магов.
По той же причине, как уже было отмечено в предыдущем пункте примечания, это божественное имя следует произносить «Ёод Хех Вах Хех Эл-ох-фх вэ-Да-ат».
Сочетание “ch” в слове Chai следует произносить, как шотландское слово “loch”.
Другое распространённое предложение состоит в том, чтобы вибрировать имя несколько раз до тех пока, ум не полностью не почувствует вибрации, и не останется никаких других мыслей. Ещё один метод состоит в том, чтобы произносить имя столько раз, сколько в нём есть еврейских буквю
Этот тип инициации в практику срединного столпа может также использоваться для зарядки талисманов. Регарди использовал эту технику, чтобы зарядить один из наших медальонов. (Подробности в десятой части второй главы).
Примером очень сильной комбинации таких ритуалов является МИРП, после которого делали ритуал розового креста, а затем практику срединного столпа. Ритуал розового креста можно найти на странице 306 в книге Регарди «Золотая заря».
Смотрите исправленный Регарди ритуал срединного столпа для 5=6 в десятой главе второй части.
Регарди твёрдо настаивал на идеи самостоятельной инициации, в особенности в тех случаях, когда не было возможности найти местный храм или инициатора должной квалификации.
Восточная система чакр полностью приведена в главе восьмой второй части.
Согласно традиции Золотой зари, сначала всегда нужно призывать высшее: высшее божественное имя, затем архангелы, ангелы и, наконец, силы и духи стихий. (Фактически это можно сравнить с военной субординацией. Если вы хотите, чтобы что-то было сделано, вам нужно связаться с высшим руководством, которое потом делегирует эту работу офицерам низшего звена).
Некоторые техники исцеления срединного столпа приведены в десятой главе второй части.
Регарди был как хиропрактиком, так и райхианским терапевтом. Глубокий массаж является важной частью терапии по методу Райха, он служит для разрушения ригидного напряжения мускулов (брони), которое неблагоприятно как для тела, так и для психики. В хиропрактика воздействую на позвоночник таким образом, чтобы высвободить физическую боль. Легко увидеть, как одна используемая система может дополнять другую.
Из книги Магия нового порядка автора ОММ
Ритуал Последовательность действий для достижения какого-либо результата называется обычно ритуалом.Из поколения в поколение передается знание магических ритуалов из уст в уста или через письменные источники.Многие пользователи полагают, что обладание описанием
Из книги Откровения славянских богов автора Прозоров Тимур ИвановичРитуал В обряде в честь Дажьбога могут принимать участие абсолютно все желающие - и мужчины, и женщины, и люди старшего поколения, и дети. Чем больше людей соберется, тем лучше. Все участники обряда собираются на южной стороне капищного холма, и только старейшина остается
Из книги Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса автора Фратер В. Д.Ритуал Обряд совершается, как и подвязывание лент-кос, четыре раза в год: глубокой зимой в честь появления Жели на свет, в середине весны в честь Жели как вестницы, в середине лета - тогда Желя славится людьми как хранительница скорбных плачей, и в середине осени, когда
Из книги Наставления по медитации Срединного пути автора Ринпоче Кхенчен ТрангуРитуал Весенний и осенний обряды на капище в честь Живы не отличаются друг от друга по содержанию, только отличаются качеством венков, что в утро перед ритуалом вывешиваются на кустиках близ капищного родника. Кроме веночков и уже упомянутых веников, необходимо еще
Из книги автораРитуал Однотипный ритуал осуществляется не реже четырех раз в год - в середине каждого из сезонов. Цель обряда - привлечь внимание богини-коровы Земун ко всем тем, кто находится в пути, хранить странников от всякой напасти, от беды, от печали. Особенно важно то, что
Из книги автораРитуал Цель ритуала заключается в том, чтобы привлечь внимание Квасуры к проблемам тех, кто принимает участие в ритуале. Просят бога о том, чтобы даровал радость, но не менее важная просьба звучит и от тех, кто пристрастился к напиткам Квасуры чрезмерно либо (что чаще) от их
Из книги автораРитуал Цель ритуала, который начинается утром, просить Китовраса, чтобы ниспослал людям мудрость и смелость. Старейшина встает таким образом, чтобы держаться правой рукой за ствол сосны. Все остальные встают на вскопанную землю и держатся правыми руками за надломанные
Из книги автораРитуал После основательных ритуальных омовений и втираний масел солнечных и лунных эссенций оба партнера идут в храм и закрывают его.После короткой медитации они вместе проводят вводный защитный ритуал (Малый защитный ритуал пентаграммы) и обеспечивают защиту
Срединный столп
Глава 10
РИТУАЛ СРЕДИННОГО СТОЛПА
Сокращенный вариант ритуала Срединного столпа можно найти в инструкции для членов Ордена «Утренней Звезды» (Stella Matutina), получивших первую ступень посвящения . Ещё задолго до того, как он стал известен многим, Регарди настаивал на том, что ритуал Срединного столпа является ценным и мощным методом для саморазвития. Вполне возможно, что и самым лучшим из созданных для подобных целей. Его основная вводная формула может быть легко приспособлена к ритуалам различной степени сложности и духовного уровня. Это простое, но весьма эффективное упражнение, лежит в основе различных магических техник и, благодаря большому числу соответствий, оно может быть включено в любой более сложный ритуал. О некоторых из них будет рассказано в этой главе. Существуют также египетский, греческий, гэльский и шаманский варианты этой практики, он может быть также применен и в целительской практике. Дополнительные варианты Срединного столпа можно найти в книге «Невидимое святое сообщество» Адама Форреста и в нашей книге «Применение каббалы» .
РИТУАЛ СРЕДИННОГО СТОЛПА
Построение столпа
(Этот ритуал выполняется стоя, сидя или лежа на спине). После расслабления представьте сферу из ослепительно белого света чуть выше вашей головы. Вибрируйте имя “Eheieh ” (произношение «Эхейе» , что означает «Я есмь»). Продолжайте вибрировать до тех пор, пока кроме этого слова в вашем сознании ничего не останется.
Затем представьте, как из вашего центра Кетер нисходит столп белого света, устремляющийся к Даат, который расположен в области шеи. Сформируйте сферу в центре Даат. Вибрируйте имя “ YHVH Elohim ” (Йод-Хе-Вав-Хе Элохим, значение «Бог Богов»). Делайте это до тех пор, пока это слово полностью не заполнит ваше сознание.
Далее представьте, как из центра Даат в Тиферет, расположенный в центре грудной клетки, нисходит луч белого света. Сформируйте в этом месте сферу света. Вибрируйте “ YHVH Eloah ve - Daat ” (произношение Йод-Хе-Вав-Хе Элоа Ве-Даат, значение «Господь Бог Знания») несколько раз, как прежде.
После этого направьте луч света из центра Тиферет вниз в Йесод, расположенный в области гениталий. Сформируйте сферу света и вибрируйте имя Шаддаи Эль Хаи (Shaddai El Chai ) («Всемогущий, вечный Господь») несколько раз, как и прежде.
Визуализируйте луч света, нисходящий из Йесод к центру Малкут, расположенному в области стоп и лодыжек. Вибрируйте имя Адонаи Ха-Арец (Adonai ha - Aretz
Теперь визуализируйте весь Срединный столп полностью. Затем, чтобы усилить вашу ауру, несколько раз проделайте упражнение «циркуляция света».
Циркуляция первая: из стороны в сторону
Используя ритмичное дыхание, направьте свет вниз из Кетер в Малкут по одной стороне вашего тела, а потом пусть свет поднимется вверх по другой стороне из Малкут в Кетер. На выдохе визуализируйте, как свет нисходит по левой стороне тела. На вдохе представляйте свет, поднимающийся по правой стороне обратно к Кетер.
Циркуляция вторая: спереди - назад
После того, как вы это проделали в течение непродолжительного времени, представьте ленту света, спускающуюся из Кетер по передней части вашего тела в Малкут и поднимающуюся в обратном направлении, возвращаясь в Кетер.
Циркуляция третья: световой поток
Продолжая ритмичное дыхание, визуализируйте, как поток света из Малкут поднимается вверх по Срединному столпу, проходящему через центр вашего тела. Когда он достигнет Кетер, представьте, как этот поток каскадом низвергается по поверхности вашего тела снова в Малкут. Проделайте это несколько раз.
Циркуляция четвертая: по восходящей спирали
Теперь представьте, как лента света по спирали огибает ваше тело, поднимаясь из Малкут в Кетер.
Завершение
Наконец, для установления равновесия и гармонии направьте часть энергии в область Тиферет.
Вы можете закончить этот ритуал Каббалистическим крестом, обозначая этим, что вы призвали свет Кетер и распространили его на всю ауру. Представьте ясно в воображении светящийся овал вашей ауры с пульсирующим светом, исходящим из центра Тиферет .
Эта простая техника Срединного столпа является основой для многих более сложных магических ритуалов.
Если вас попросили оказать помощь тому, кто болен, находится в состоянии депрессии, или же наоборот, действует на вас угнетающе, то вы должны перед этим выполнить этот ритуал для самого себя. После этого вам необходимо представить, что ваша аура настолько усилилась, что никто не сможет проникнуть в её пределы и понизить ваш жизненный тонус.
Если вы практикуете ритуал Срединного столпа уже продолжительное время и легко видите сферы, то можете добавить визуализацию и других сфирот в границах вашей ауры с вибрацией соответствующих божественных имён.
Ритуал Срединного столпа может быть исполнен вместо ритуала Пентаграммы в качестве подготовки к медитации.
РИТУАЛ СРЕДИННОГО СТОЛПА
(исправленный вариант для степени 5=6)
Часть I: Дух
1. Расслабьте душу, ум и тело
2. Выполните Малый изгоняющий ритуал пентаграммы
3. Сформируйте белую светящуюся сферу прямо над вашей макушкой. Сконцентрируйтесь на ней.
4. Вибрируйте божественные имена Эхейе (AHIH ) и АГЛА (AGLA ).
5. Продолжая удерживать внимание на белой светящейся сфере, произнесите следующее:
Я есмь Воскресение и Жизнь
Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт
И каждый верующий в Меня
Будет иметь жизнь вечную
Я есмь Альфа и Омега
Я тот, кто был мёртв
И был жив от начала века,
Чтобы держать ключи от Ада и Смерти.
Ибо я знаю, что жив мой Искупитель
И он будет жив в последний день Земли.
Я есмь Жизнь, Истина и Путь,
Никто не приходит к Отцу, но только через Меня.
Я тот, кто очищает,
Я прошёл вратами тьмы к свету.
Я сражался на Земле от начала веков.
Я закончил свою работу
И вошел в незримое.
Я – восходящее Солнце,
Я прошел сквозь завесу облачности и тьму ночи.
Я – АМОН сокрытый, зачинатель дня.
Я – ОСИРИС ОННОФРИС воскресший.
Я – Господь жизни, побеждающий смерть.
Нет ни одной части меня, где не было бы Бога.
Я – готовящий Путь,
И я – ведущий к Свету.
Из темноты – да воссияет Свет.
Я – выразитель несказанного.
Я – обитатель незримого мира.
ДА НИЗОЙДЕТ СИЯЮЩИЙ СВЕТ ДУХА!
(Представьте, как сверху на вас опускается сияющий белый свет)
6. Вибрируйте: «Экз-ар-пэй, Бэй-и-то-эм, Эн-а-эн-та, Хэй-ко-ма» («EXARP , BITOM , NANTA , HCOMA »)
Часть II: Воздух
1. Представьте луч света, идущий от центра верхней сферы через голову до шеи.
2. Пусть луч расширится и превратиться в сияющую жёлтую сферу, охватывающую всю шею и голову.
3. Представьте в центре желтой сферы астрологический знак Водолея дополнительного [к жёлтому] фиолетового цвета.
4. Вибрируйте божественное имя «ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ» (YOD - HEH - VAV - HEH ) и имена архангела «РАФАЭЛЬ» (RAPHAEL ) и ангела «ХАССАН» (CHASSAN ).
5. Когда вы ощутите сферу как реальную, духовная сила польется через вас потоком, и вы почувствуете мощь божественных имен, тогда
6. Произнесите молитву Сильфов:
Свят Ты, Господь Воздуха,
Тот, кто создал небесную твердь
ШАДДЭЙ ЭЛЬ ХАИ.
Всемогущий и предвечный, бессмертно имя Твое,
Дарующий Жизнь всему.
Прославляем и благословляем тебя
В нерушимом царстве сотворенного Света;
И мы стремимся непрерывно возвыситься
К твоему вечному и неизменному Величию. АМИНЬ.
Часть III: Огонь
1. Представьте луч света, идущий от сферы в области шеи к солнечному сплетению.
2. Создайте в этом месте сияющую красную сферу. Она расширяется от передней части до спины.
3. Представьте в центре красной сферы астрологический знак Льва дополнительного изумрудно-зеленого цвета.
4. Вибрируйте божественное имя «ЭЛОХИМ» (ELOHIM ), а также имена архангела «МИХАЭЛЬ» (MICHAEL ) и ангела «АРЭЛЬ» (ARAL ).
6. Произнесите молитву Саламандр:
Свят ты, Господь Огня,
Явивший Престол Славы твоей.
ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ ЦАБАОТ
Предводитель Армий – святое имя твое.
О, ты – мерцающий огонь, ты – освещающий все вещи.
От твоего ослепительного сияния
Текут нескончаемые потоки величия,
Наполняющие нас твоим бесконечным духом.
Помоги нам, детям твоим, коих ты возлюбил
С самого начала времен. АМИНЬ.
Часть IV: Вода
1. Представьте, как луч света от центра груди спускается в низ живота и область паха.
2. В этом месте появляется светящаяся сфера цвета ультрамарин.
3. Визуализируйте в центре этой сферы астрологический знак Скорпиона дополнительного оранжевого цвета.
4. Вибрируйте божественное имя «ЭЛЬ» (EL ) и имена архангела «ГАБРИЭЛЬ» (GABRIEL ) и ангела «ТАЛИХАД» (TALIHAD ).
5. Когда вы почувствуете вибрацию сферы, духовная сила польется через вас, и вы ощутите мощь божественных имен, тогда
6. Произнесите молитву Ундин:
Свят ты, Господь могущественных Вод,
Где Дух пребывал в начале творения.
ЭЛОХИМ ЦАБАОТ
Слава тебе, РУАХ ЭЛОХИМ.
Чей Дух носился над великими водами Творения.
О, непостижимые глубины,
Стремящиеся к высотам:
Ведите нас к истинной жизни,
Через Любовь, Через Свободу
Так, чтобы однажды мы смогли познать тебя,
Стать единым с Духом, в тишине,
Чтобы постичь тебя. АМИНЬ.
Часть V: Земля
1. Представьте, как луч света от живота спускается еще ниже – к лодыжкам.
2. В этом месте появляется светящаяся сфера цвета индиго.
3. Визуализируйте в центре этой сферы астрологический знак Тельца дополнительного бледно-желтого цвета.
4. Вибрируйте божественное имя «АДОНАЙ» (ADONAI ) и имена архангела «УРИЭЛЬ» (AURIEL ) и ангела «ФОРЛАК» (PHORLAKH ).
5. Когда вы почувствуете вибрацию сферы, духовная сила польется через вас, и вы ощутите мощь божественных имен, тогда
6. Произнесите молитву Гномов:
Свят ты, Господь Земли,
Которую ты сотворил для опоры ног своих.
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ, АДОНАЙ МЕЛЕХ.
Твое есть и Царство и Сила и Слава.
МАЛКУТ, ГЕБУРА, ГЕДУЛА. АМИНЬ.
Роза Шарона и полевая лилия.
О, Ты, кто прячешь себя под землей
В долине драгоценных камней,
Чудесные семена звезд.
Живи, царствуй и будь вечным дарителем
Сокровищ твоих,
И поставь нас хранителями над ними. АМИНЬ.
Часть VI: Циркуляция света
1. Выполнение циркуляции света. Представьте, что энергия сконцентрирована в области стоп. Далее она поднимается резко вверх как струя фонтана.
2. По мере восхождения энергия объединяется с силой каждой из сфер. Представьте, что эта энергия поднимается от сферы к сфере, и при этом она заряжается мощью от каждой из них, становясь в итоге белым светом. И хотя эта энергия является комбинацией цветов каждой сферы, здесь необходимо почувствовать именно её силу, а не концентрироваться на цвете. Цвет же энергии остаётся белым.
3. Убедитесь, что энергия циркулирует по направлению именно от центров, и в результате она образует ауру вокруг вас.
4. Энергия поднимается фонтаном вверх и проходит через все центры. Затем с выдохом она опускается вниз по левой части туловища, а с вдохом поднимается по правой. Далее с выдохом она опускается по передней части тела вниз, а с вдохом поднимается по его задней части. Такая циркуляция энергии усиливает вашу ауру, делает ее более гибкой и подвижной и наполняет её мощью.
5. Закончите циркуляцию принятием божественной формы ОСИРИСА. Оставайтесь в ней столько, сколько пожелаете.
6. Исполните Малый изгоняющий ритуал пентаграммы.
Примечания Регарди к исправленной версии ритуала Срединного столпа.
Часть I: Дух
Основной энергетический центр находится прямо над головой. Его цвет – белый, божественные имена - Эхейе (AHIH) и АГЛА (AGLA). Вибрируйте эти имена обычным образом, концентрируясь на белом свете. Через несколько минут вы должны почувствовать вибрацию, исходящую из этого центра и тогда начинайте призывание, последние строки которого: «Да низойдет сияющий свет Духа!». Далее вы вибрируете енохианские имена «Экз-ар-пэй, Бэй-и-то-эм, Эн-а-эн-та, Хэй-ко-ма» («EXARP, BITOM, NANTA, HCOMA»). Эти имена уравновесят белое сияние.
Часть II: Воздух
Далее вы представляете, как луч проходит через голову и формирует в области шеи другую сферу желтого цвета, соответствующего стихии Воздух. Представьте внутри этой сферы керубический знак Водолея. Далее прочтите молитву Сильфов. Продолжайте визуализировать жёлтую сферу в области шеи. Внутри этой сферы вы видите две фиолетовые волнистые линии, соответствующие знаку Водолея. Вибрируйте божественное имя «ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ» (YOD-HEH-VAV-HEH), затем имя архангела «РАФАЭЛЬ» (RAPHAEL) и ангела «ХАССАН» (CHASSAN). Когда вы почувствуете вибрацию сферы, и духовная сила польётся через вас, тогда произнесите молитву Сильфов.
Часть III: Огонь
Представьте, как луч опускается ниже в область солнечного сплетения. Там луч расширяется и превращается в сияющую сферу ярко-красного цвета. Держите в воображении сферы соответствующих цветов, нанизанных на луч белого цвета. Цвет этой сферы Огня – красный. В центре этой сферы представьте изумрудно-зеленый символ Льва и вибрируйте имя ЭЛОХИМ (ELOHIM). Затем имя архангела «МИХАЭЛЬ» (MICHAEL) и ангельское имя «АРЭЛЬ» (ARAL). Вибрируйте имена и, когда почувствуете их силу, прочтите молитву Саламандр.
Часть IV: Вода
Далее опускайте луч еще ниже до области бедер и паха, и там сформируйте новую сферу. На сей раз она будет синего цвета. Затем визуализируйте в центре этой сферы символ Скорпиона оранжевого цвета. Это сфера Воды. Затем вибрируйте божественное имя «ЭЛЬ» (EL), имя архангела «ГАБРИЭЛЬ» (GABRIEL) и имя ангела «ТАЛИХАД» (TALIHAD). Произнесите молитву Ундин.
Часть V: Земля
Теперь луч опускается ещё ниже до уровня стоп, и там формируется новая сфера черного цвета – элемента Земли. Поскольку черному сложно подобрать дополнительный цвет, я предлагаю вам использовать индиго. Тогда астрологический знак Тельца внутри этой сферы можно визуализировать ярко-желтым. Далее вибрируйте божественное имя «АДОНАЙ» (ADONAI), имя архангела «УРИЭЛЬ» (AURIEL) и имя ангела «ФОРЛАК» (PHORLAKH). Произнесите молитву Гномов.
Часть VI: Циркуляция света
Теперь у нас есть пять сфер на центральной оси. Когда вы сможете устойчиво удерживать в воображении эти пять сияющих сфер, нанизанных на световой луч, приступайте к ритуалу, который я называю Формулой циркуляции ; первой техникой будет Фонтан . Представьте, что энергия нижней сферы, расположенной на уровне стоп, начинает подниматься вверх как бьющая струя фонтана. По мере продвижения вверх эта энергия наполняется силой всех сфер, через которые она проходит, и в результате она становится ярко-белого сияющего цвета. Представьте, как различные цвета сфер смешиваются друг с другом и приобретают единый цвет – сочетание всех цветов от индиго и выше.
Наблюдайте ощущение энергии, а не её цвет. Смотрите на неё. Поддерживайте циркуляцию в различных центрах до тех пор, пока энергия не превратится в струю фонтана, бьющую вверх. Убедитесь, что энергия этих сфер направлена вовне. В результате циркуляции вокруг вас сформируется аура. Затем следуют два другие этапа этого ритуала. Циркуляция энергии сверху от головы по левой части вашего тела вниз до стоп и подъем ее по правой части, а также вниз по передней части вашего тела и подъем по задней его части. Синхронизируйте подъем энергии с вдохом, а спуск – с выдохом. Вы будете чувствовать сильный поток, циркулирующий в вашей ауре. Свет проходит через ауру и насыщает её. Для усиления эффекта примите божественную форму ОСИРИСА и оставайтесь в ней сколько захотите. Я хочу, чтобы выполнение Изгоняющего ритуала стало вашей привычкой. Всегда делайте его в начале и конце вашей ритуальной практики. Ритуал Срединного столпа можно также выполнять сидя или лежа на спине.
РИТУАЛ ДРЕВА ЖИЗНИ
(Ритуал Трёх столпов)
(Взгляните на рис. 15 на стр.---) Этот ритуал также можно делать стоя, сидя или лежа на спине. После расслабления вообразите сферу из белого света прямо над вашей головой. Вибрируйте божественное имя “ Eheieh ” («Эхейе ») до тех пор, пока в вашем сознании не останется ничего кроме этого слова. При этом удерживайте чёткую визуализацию белой сферы.
Затем представьте, как луч света нисходит из вашего центра Кетер к центру Хокма, находящемуся с левой стороны вашего лба. На этом месте представьте светящуюся сферу белого цвета. Вибрируйте имя “ Yah ” («Ях ») (значение «Господь»). Сосредоточьте всё ваше внимание на произношении этого имени.
Теперь проведите световой луч горизонтально от центра Хокма к центру Бина, расположенному с правой стороны вашего лба. Сформируйте в этом месте сферу из белого света. Вибрируйте имя «Йод-Хе-Вав-Хе Элохим » (YHVH Elohim ) до тех пор, пока оно не заполнит всё ваше сознание.
Теперь проведите луч по диагонали от центра Бина к центру Даат в области вашей шеи. Визуализируйте в этом месте сферу из белого света. Вибрируйте имя «Йод-Хе-Вав-Хе Элохим » (YHVH Elohim ) столько раз, чтобы в вашем сознании не осталось ничего кроме него.
Далее представьте, как луч по диагонали от центра Даат направляется к центру Хесед возле вашего левого плеча. Здесь также сформируйте сферу из света. Вибрируйте имя «Эль » (EL ) (означает Бог) до тех пор, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Проведите световой луч горизонтально из центра Хесед к вашему правому плечу – центру Гебура. Вообразите также светящуюся белую сферу на этом месте. Вибрируйте имя «Элохим Гибур » (Elohim Gibor ) (означает «Бог войны») столько раз, чтобы в вашем сознании ничего кроме него не осталось.
Теперь ведите луч света от центра Гебура к центру Тиферет, расположенному в области сердца. Сформируйте в этом месте светящуюся сферу. Вибрируйте имя «Йод-Хе-Вав-Хе Элоа в’Даат » (YHVH Eloah ve - Daath ) несколько раз, пока оно не станет единственной мыслью в вашем сознании.
Далее визуализируйте луч света, идущий из центра Тиферет к центру Нецах у левого бедра. Сформируйте здесь сферу из белого света. Вибрируйте имя «Йод-Хе-Вав-Хе Цабаот » (YHVH Tzabaoth ) (означает «Господь воинств») до тех пор, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Затем переместите луч света от центра Нецах к центру Ход возле правого бедра. Сформируйте также здесь сферу. Вибрируйте имя «Элохим Цабаот » (Elohim Tzabaoth ) (означает «Бог воинств») до тех пор, пока оно не заполнит всё ваше сознание.
Теперь луч света опускается по диагонали от центра Ход к центру Йесод в области гениталий. С помощью воображения создайте сферу света в этом месте. Вибрируйте имя «Шаддэй Эль Хаи» (Shadai El Chai ) («Всемогущий вечный Господь») несколько раз, как описано выше.
Затем переместите луч света вертикально вниз от центра Йесод к центру Малкут, расположенному в области стоп и лодыжек. Сформируйте в этом месте светящуюся сферу. Вибрируйте имя Адонаи Ха-Арец (Adonai ha-Aretz ) («Господь Земли») несколько раз, как и прежде.
Теперь представьте Древо Жизни полностью. Проделайте циркуляцию света через все центры, которые вы только что активировали. Перемещайте энергию по вашей ауре с помощью четырёх типов циркуляции света, которые были описаны прежде.
Наконец, сосредоточьте часть энергии в сердечном центре Тиферет - центре устойчивости и равновесия.
Рис. 15 Проекция Древа жизни на тело человека
РИТУАЛ ПЯТИ СТОЛПОВ
Приведенный далее ритуал является упрощенным методом иллюстрации идеи трёхмерного Древа Жизни. Используя эту технику, студент должен сформировать все пять столпов в своём внутреннем пространстве: две пары внешних столпов Милосердия и Строгости, а также Срединный столп, поддерживающий ключевой баланс. Образ Древа Жизни проецируется на человеческое тело (см. глава 9, стр.---) таким образом, что практик стоит лицом к архетипическому изображению Древа, которое, в свою очередь, имеет собственное отражение за его спиной (см. рис. 16 ниже). Возможны и более сложные варианты ритуала Пяти столпов.
Этот ритуал лучше всего выполнять стоя или сидя. После расслабления начинайте вибрировать божественные имена сефирот Срединного столпа, каждое имя один раз, формируя центральный столп внутри пространства вашего восприятия. Затем используйте четыре метода циркуляции света, описанные ранее, улучшая энергетическое состояние вашей ауры, которая простирается на расстояние нескольких десятков сантиметров от границ физического тела и принимает вид овального светового кокона.
Рис. 16: Пять столпов
После того, как вы визуализировали сферу восприятия, представьте четыре внешних столпа на границе изгибов вашей ауры, как указано на рисунке.
Направьте внимание на наивысший центр Кетер. Представьте там сферу из белого света. Вибрируйте имя «Эхейе» . Продолжайте до тех пор, пока это имя не станет единственной мыслью в вашем сознании.
Представьте теперь впереди белую сферу света на расстоянии около 1 метра правее от вашей головы. Когда вы добьетесь устойчивого изображения, визуализируйте соответствующую ей сферу примерно в 1 метре позади вашей головы слева. Вибрируйте божественное имя «Yah » до тех пор, пока сияние обеих сфер Хокма не достигнет пика своей интенсивности.
Теперь представьте белую сияющую сферу впереди на расстоянии около 1 метра от вашей головы слева. Когда образ станет устойчивым, визуализируйте соответствующую ей сферу примерно в 1 метре позади вашей головы справа. Вибрируйте божественное имя "Yhvh Elohim” . до тех пор, пока свет обеих сфер Бина не станет максимально ярким.
Представьте белую сферу света на расстоянии около 1 метра впереди справа от вашего правого плеча. Когда образ станет устойчивым, визуализируйте соответствующую ей сферу примерно в 1 метре позади и чуть левее вашего левого плеча. Вибрируйте божественное имя"El" до тех пор, пока свет обеих сфер Хесед не засияет во всю мощь.
Представьте белую сферу света на расстоянии около 1 метра впереди слева от вашего левого плеча. Когда добьетесь устойчивого изображения, визуализируйте соответствующую ей сферу примерно в 1 метре позади и чуть правее вашего правого плеча. Вибрируйте божественное имя «Элохим Гибур» до тех пор, пока яркость света обеих сфер Гебура не станет максимальной.
Теперь представьте сферу из белого света в вашем центре Тиферет в области вашего сердца. Вибрируйте имя «Йод-Хе-Вав-Хе Элоа в’Даат» несколько раз, пока оно не станет единственной мыслью в вашем сознании.
Далее представьте белую сферу света на расстоянии около 1 метра впереди справа от вашего правого бедра. Когда изображение станет устойчивым, визуализируйте соответствующую ей сияющую сферу примерно в 1 метре позади и чуть левее вашего левого бедра. Вибрируйте божественное имя «Йод-Хе-Вав-Хе Цабаот» до тех пор, пока свет обеих сфер Нецах не станет максимально ярким.
Теперь вообразите белую сферу на расстоянии около 1 метра впереди слева от вашего левого бедра. Когда изображение станет устойчивым, визуализируйте соответствующую ей сферу примерно в 1 метре позади и чуть правее вашего правого бедра. Вибрируйте божественное имя «Элохим Цабаот» до тех пор, пока свет обеих сфер Ход не засияет во всю мощь.
Визуализируйте сферу света в вашем центре Малкут в области стоп и лодыжек. Вибрируйте имя «Адонаи Ха-Арец» несколько раз, как описано ранее.
Теперь представьте, что все Пять столпов сформированы и находятся в пределах вашей ауры. Выполните циркуляцию света, распространив его через все сферы Древа. Пользуйтесь той же техникой дыхания и визуализации, что и в стандартном ритуале Срединного столпа.
Наконец, сосредоточьте часть энергии снова в вашем центре Тиферет – сфере равновесия и гармонии.
ЕГИПЕТСКИЙ ВАРИАНТ РИТУАЛА СРЕДИННОГО СТОЛПА
Представьте прямо над вашей головой в точке Кетер сияющую белую сферу. Вибрируйте «Нуджер а-о » (Nudjer ao ) («Великий Господь, саморождённый») до тех пор, пока это имя не станет единственной мыслью в вашем сознании. Затем вообразите луч света, нисходящий из центра Кетер в центр Даат, расположенный в области шеи.
Неб Ири Хет » (Neb Iri Khet ) («Бог – Творец») до тех пор, пока кроме этого имени в вашем сознании не останется ничего.
Проведите луч света вниз от центра Даат в центр Тиферет, расположенный в области сердца. Сформируйте в этом месте сферу света. Вибрируйте «Си-а » (Sia ) («Бог знания и мудрости») несколько раз, пока звучание имени полностью не заполнит ваше сознание.
Далее опускайте луч света из центра Йесод к центру Малкут, расположенному в области стоп и лодыжек. Вибрируйте «Нуджер та » (Nudjer ta ) («Бог Земли») несколько раз, как было описано выше.
Теперь удерживайте в сознании Срединный столп целиком. Выполните циркуляцию света вокруг вашей ауры четырьмя способами, описанными ранее. Опускайте свет по одной части тела из Кетер в Малкут и поднимайте его вверх по другой части тела из Малкут обратно в Кетер. Проделав это несколько раз, представьте, как лента света нисходит по передней части вашего тела и поднимается вверх по задней стороне.
Продолжая ритмичное дыхание, визуализируйте луч света, поднимающийся от Малкут по Срединному столпу, расположенному по центру вашего тела. Когда он достигнет Кетер, вообразите душ света, омывающий ваше тело сверху до самых стоп, где находится центр Малкут. Пусть свет циркулирует подобным образом несколько раз. Затем представьте, как из центра Малкут выходит световая лента и полностью окутывает ваше тело, двигаясь по спирали снизу вверх.
ЕГИПЕТСКИЙ ВАРИАНТ РИТУАЛА ТРЕХ СТОЛПОВ
После нескольких минут расслабления вновь переведите внимание на светящуюся белую сферу прямо над вашей головой. Вибрируйте «Нуджер а-о » (Nudjer ao ) («Великий Господь, саморождённый») до тех пор, пока это имя не станет единственной мыслью в вашем сознании. Сохраняйте четкую визуализацию белой сферы над головой.
Затем представьте, как луч света проходит из вашего центра Кетер к центру Хокма, находящемуся с левой стороны головы на уровне лба. Представьте на этом месте одну сферу из белого света. Вибрируйте имя «Атеф Нуджер » (Atef Nudjer ) («Божественный Отец»). Сосредоточьте все ваше внимание на произношении этого имени.
Теперь проведите световой луч горизонтально от центра Хокма к центру Бина, расположенному на правой стороне вашей головы на уровне лба. Сформируйте в этом месте сферу из белого света. Вибрируйте имя «Ат » (At ) («Великая мать») до тех пор, пока оно не заполнит всё ваше сознание.
Потом ведите луч по диагонали от центра Бина к центру Даат в области шеи. Визуализируйте в этом месте сферу из белого света. Вибрируйте имя «Неб Ири Хет » (Neb Iri Khet ) («Бог – Творец») столько раз, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Далее представьте, как луч направляется по диагонали от центра Даат к центру Хесед в области вашего левого плеча. Здесь также сформируйте сферу из света. Вибрируйте имя «Он-нофер » (On - Nofer ) (означает «Податель Благ») до тех пор, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Проведите световой луч горизонтально к вашему правому плечу – центру Гебура. Представьте в этом месте сферу света. Вибрируйте имя «Смаа керу » (Smaa Kheru ) (значение «Оправдатель») столько раз, чтобы ничего кроме него в вашем сознании не осталось.
Теперь ведите луч света от центра Гебура к центру Тиферет, расположенному в области сердца. Сформируйте в этом месте сферу из света. Вибрируйте имя «Си-а » (Sia ) («Бог знания и мудрости») несколько раз, пока оно не заполнит ваше сознание полностью.
Далее, проведите луч света по диагонали вниз от центра Тиферет к центру Нецах у левого бедра. Сформируйте здесь сферу из белого света. Вибрируйте имя «Вер Нефути » (Wer Nefuti ) (означает «Величие побед») до тех пор, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Затем переместите луч света от центра Нецах к центру Ход в области правого бедра. Сформируйте здесь сферу из света. Вибрируйте имя «Вер Хека » (Wer Heka ) (означает «Величие Магии») до тех пор, пока оно не станет единственной мыслью в вашем сознании.
Теперь луч света опускается по диагонали от центра Ход к центру Йесод в области паха. С помощью воображения создайте сферу в этом месте. Вибрируйте имя «Неб анк » (Neb Ankh ) («Господь Жизни») несколько раз, как описано выше.
Затем переместите луч света вертикально вниз от центра Йесод к центру Малкут в области стоп и лодыжек. Сформируйте в этом месте светящуюся сферу. Вибрируйте имя «Нуджер та » (Nudjer ta ) («Бог Земли») несколько раз, как и прежде.
Теперь представьте Древо Жизни полностью. Далее выполните циркуляцию света, проведённого вами все сферы Древа. Пользуйтесь той же техникой дыхания и визуализации, что и в стандартном ритуале Срединного столпа.
ГРЕЧЕСКИЙ ВАРИАНТ РИТУАЛА СРЕДИННОГО СТОЛПА
Представьте белую светящуюся сферу в точке Кетер прямо над вашей головой. Вибрируйте «Эго Эми » (Ego Eimi ) («Я есмь») до тех пор, пока это имя не станет единственной мыслью в вашем сознании. Затем вообразите луч света, идущий от вашего центра Кетер к центру Даат в области шеи.
Сформируйте сферу света в центре Даат. Вибрируйте «Софиа » (Sophia ) («Мудрость») до тех пор, пока кроме этого имени в вашем сознании ничего не останется.
Ведите луч света дальше вниз от центра Даат в центр Тиферет в области сердца. Сформируйте там сферу света. Вибрируйте слово «Гносис » (Gnosis ) («Знание»). Повторяйте это имя несколько раз, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Теперь удерживайте в сознании Срединный столп целиком. Выполните циркуляцию света вокруг вашей ауры четырьмя способами, описанными выше. На выдохе опускайте свет по одной части тела из Кетер в Малкут, а на вдохе поднимайте его вверх по другой части тела из Малкут обратно в Кетер. Затем проделайте то же самое, опуская ленту света по передней части вашего тела и поднимая её вверх по задней стороне.
Продолжая ритмичное дыхание, визуализируйте луч света, поднимающийся от Малкут по Срединному столпу, расположенному по центру вашего тела. Когда он достигнет Кетер, представьте световой душ, омывающий ваше тело сверху до самых стоп, где находится центр Малкут. Пусть свет циркулирует таким образом несколько раз. Затем представьте, как из центра Малкут поднимается лента света и полностью окутывает ваше тело, двигаясь по спирали вверх.
Наконец, сфокусируйте часть энергии в сердечном центре Тиферет.
ГРЕЧЕСКИЙ ВАРИАНТ РИТУАЛА ТРЕХ СТОЛПОВ
После нескольких минут расслабления представьте белую сферу из света прямо над вашей головой. Вибрируйте «Эго Эми » (Ego Eimi ) («Я есмь») до тех пор, пока это словосочетание не заполнит ваше сознание полностью. Сохраняйте четкую визуализацию белой сферы над головой.
Затем представьте, как луч света нисходит из вашего центра Кетер к центру Хокма, находящемуся с левой стороны головы на уровне лба. На этом месте вообразите еще одну сферу из белого света. Вибрируйте слово «Теос » (Theos ) («Бог»). Сосредоточьте все ваше внимание на произношении этого слова.
Теперь проведите световой луч горизонтально от центра Хокма к центру Бина, расположенному на правой стороне вашей головы на уровне лба. Сформируйте в этом месте сферу из белого света. Вибрируйте слово «Теа » (Thea ) («Богиня») до тех пор, пока оно не заполнит целиком ваше сознание.
Потом ведите луч по диагонали от центра Бина к центру Даат в области вашей шеи. Визуализируйте в этом месте сферу из белого света. Вибрируйте имя «Софиа » (Sophia ) («Мудрость») столько раз, чтобы только оно осталось в вашем сознании.
Далее представьте, как луч направляется по диагонали от центра Даат к центру Хесед возле вашего левого плеча. Здесь также сформируйте сферу из света. Вибрируйте имя «Агатос » (Agathos ) (означает «Благо») до тех пор, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Проведите световой луч от центра Хесед горизонтально к вашему правому плечу – центру Гебура. Представьте сферу из света на этом месте. Вибрируйте слово «Крисис » (Krisis ) (означает «Кара») столько раз, чтобы ничего кроме него в вашем сознании не осталось.
Теперь ведите луч света от центра Гебура к центру Тиферет, расположенному в области сердца. Сформируйте в этом месте сферу из света. Вибрируйте слово «Гносис » (Gnosis ) («Знание») несколько раз, пока оно не станет единственной мыслью в вашем сознании.
Далее пусть луч света переместится от центра Тиферет к центру Нецах у левого бедра. Сформируйте здесь сферу света. Вибрируйте слово «Даймон » (Daimon ) (означает «Дух») до тех пор, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Затем проведите луч света горизонтально от центра Нецах к центру Ход возле правого бедра. Сформируйте также и здесь сферу света. Вибрируйте слово «Ноус » (Nous ) (означает «Разум») до тех пор, пока оно не станет единственной мыслью в вашем сознании.
Теперь луч света опускается по диагонали от центра Ход к центру Йесод в области паха. Создайте в воображении белую светящуюся сферу. Вибрируйте «Зоэ » (Zoe ) («Жизнь») несколько раз, как описано выше.
Затем переместите луч света вертикально от центра Йесод к центру Малкут в области стоп и лодыжек. Сформируйте сферу из белого света. Вибрируйте имя «Наос » (Naos ) («Храм») несколько раз, как и прежде.
Теперь полностью представьте Древо Жизни. Далее выполните циркуляцию света, распространив его через все сферы Древа. Пользуйтесь той же техникой дыхания и визуализации, что и в стандартном ритуале Срединного столпа.
Наконец, сосредоточьте часть энергии в сердечном центре Тиферет.
ГЭЛЬСКИЙ ВАРИАНТ РИТУАЛА СРЕДИННОГО СТОЛПА
Представьте белую сферу в точке Кетер прямо над вашей головой. Вибрируйте «Крун » (Crun ) («Венец») до тех пор, пока это не станет единственной мыслью в вашем сознании. Затем представьте луч света, идущий от вашего центра Кетер к центру Даат в области шеи.
Сформируйте сферу света в центре Даат. Вибрируйте «Фиас » (Fios ) («Знание»). Вибрируйте до тех пор, пока кроме этого в вашем сознании ничего не останется.
Ведите луч света дальше вниз от центра Даат в центр Тиферет в области сердца. Сформируйте там сферу света. Вибрируйте «Гриньюс » (G rinneas ) («Красота»). Повторяйте это имя нараспев несколько раз, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Теперь удерживайте в сознании образ Срединного столпа целиком. Выполните циркуляцию света вокруг вашей ауры четырьмя способами, описанными выше. На выдохе опускайте свет по одной части тела из Кетер в Малкут, а на вдохе поднимайте его вверх по другой части тела из Малкут обратно в Кетер. Повторите это несколько раз, а затем представьте, как лента света опускается по передней части вашего тела и поднимается вверх по задней стороне.
Продолжая ритмичное дыхание, визуализируйте луч света, поднимающийся от Малкут по Срединному столпу, через центр вашего тела. Когда он достигнет Кетер, представьте световой душ, омывающий ваше тело сверху до самых стоп, где находится центр Малкут. Пусть свет циркулирует подобным образом несколько раз. Затем представьте, как из центра Малкут выходит световая лента и полностью окутывает ваше тело, двигаясь по спирали снизу вверх.
Наконец, сфокусируйте часть энергии в сердечном центре Тиферет.
ГЭЛЬСКИЙ РИТУАЛ ТРЕХ СТОЛПОВ
После нескольких минут расслабления представьте прямо над вашей головой сферу из белого света. Вибрируйте имя “Crun ” (произношение «крун», значение «Корона»). Продолжайте вибрировать это слово до тех пор, пока оно не станет единственной мыслью в вашем сознательном уме. Удерживайте ясную визуализацию белой сферы.
Затем представьте, что из вашего центра Кетер нисходит столп белого света в центр Хокма, который расположен в области левого виска. Визуализируйте белую светящуюся сферу в этом центре. Произнесите нараспев имя “ Gliocas ” (произношение «гли-а-кас», значение «Мудрость»). Вибрируйте это имя до тех пор, пока всё ваше внимание не сосредоточится на этом действии.
Проведите горизонтальный луч света от Хокмы к вашему правому виску, где расположен центр Бина. Сформируйте сияющую белую сферу в этом центре. Вибрируйте имя “ Ciall ” (произношение «ки-ал», значение «Понимание») до тех пор, пока этот звук не заполнит всё ваше сознание.
Теперь опустите столп белого света вниз по диагонали от Бины к вашему центру Даат, который расположен в области шеи. Визуализируйте в этом месте сферу белого света. Вибрируйте имя “ Fios ” (произношение «фи-ас», значение «Знание»). Продолжайте повторять это имя до тех пор, пока звук его не останется единственным, что присутствует в вашем сознательном уме.
Теперь представьте, что луч белого света спускается по диагонали вниз из центра Даат к вашему левому плечу, где расположен центр Хесед. Сформируйте сферу из белого света на этом плече. Вибрируйте имя “ Iochd ” (произношение «йоук», значение «Милосердие») какое-то время, пока звук не заполнит ваше сознание.
Проведите столп белого света горизонтально от Хесед к вашему правому плечу, где расположен центр Гебура. Визуализируйте здесь белую светящуюся сферу. Вибрируйте имя “ Neart ” (произношение «ни-аст», значение «Сила») до тех пор, пока этот звук не вытеснит все остальные мысли в вашем сознании.
Затем проведите луч света по диагонали от Гебуры к Тиферет в область вашего сердца. Сформируйте в этом месте сферу из белого света. Вибрируйте имя “ Grinnes ” (произношение «грин-ньюс», значение «Красота») несколько раз, пока оно не заполнит ваше сознание.
Представьте луч света, спускающийся по диагонали из Тиферет к центру Нецах, расположенному в области вашего левого бедра. Создайте в этом месте белую светящуюся сферу. Вибрируйте имя “ Buaidh ” (произношение «бо-ай», значение «Победа») до тех пор, пока оно полностью не заполнит ваше сознание.
Теперь проведите белый луч света горизонтально от Нецах к правому бедру, где расположен центр Ход. Представьте на этом месте сферу из белого света. Вибрируйте имя “ Moralachd ” (произношение «мор-а-лач», значение «Величие»). Повторяйте нараспев это имя, пока оно не останется единственной мыслью в вашем уме.
Представьте, как луч света спускается по диагонали от Ход к центру Йесод, расположенному в области гениталий. Визуализируйте белую светящуюся сферу в этой части тела. Вибрируйте имя “ Bunait ” (произношение «бу-нах», значение «Основание») несколько раз, как вы делали прежде.
Следующее, визуализируйте луч света, который нисходит прямо вниз из Йесод в центр Малкут, который расположен в области стоп и лодыжек. Создайте белую светящуюся сферу в этом месте. Вибрируйте имя “ Rioghachd ” (произношение «ри-ах-к», значение «Царство») несколько раз, как уже делали раньше.
Представьте всё Древо целиком. Ощутите, как свет, который вы провели вниз через все сферы Древа, циркулирует по нему. Поддерживайте циркуляцию энергии, используя техники дыхания и визуализации, которые применялись в стандартном варианте упражнения Срединный столп.
И, завершая технику, сосредоточьте некоторое количество энергии в вашем центре Тиферет.
СРЕДИННЫЙ СТОЛП В ШАМАНСКОМ ВАРИАНТЕ
(Примечание: В этих двух ритуалах, описание которых будет ниже, приведены имена божеств, принадлежащие нескольким разным племенам коренных американцев).
Представьте сферу из белого света прямо над вашей головой, где расположен центр Кетер. Вибрируйте “ Wakanda ” («Великий Дух»). Продолжайте до тех пор, пока этот звук не заполнит полностью ваш сознательный ум. Теперь представьте, как из центра Кетер нисходит луч света в ваш центр Даат, который расположен в области шеи.
Сформируйте в центре Даат сферу света. Вибрируйте имя “ Baaxpee ” («Сила Духовного Преображения») . Повторяйте имя до тех пор, пока оно не заполнит ваш сознательный ум.
Проведите луч света вниз из вашего центра Даат в Тиферет, который расположен в области сердца. Сформируйте сферу из света. Вибрируйте “ Wakinyan ” («Дух Света»). Повторяйте это имя несколько раз, пока оно не заполнит ваше сознание.
Проведите луч света вниз из центра Тиферет в центр Йесод, который расположен в области паха. В этом месте сформируйте белую светящуюся сферу. Вибрируйте имя “ Amala ” («Тот, кто поддерживает мир»). Сделайте это несколько раз.
Визуализируйте, как луч света спускается из Йесод в центр Малкут, который находится в области ваших стоп и лодыжек. Вибрируйте имя “ Nokomis ” . Повторите несколько раз, как вы это делали прежде.
Теперь представьте Срединный cтолп целиком. Перемещайте энергию в пространстве вашей ауры, используя четыре циркуляции света, описанные раньше. Применяйте ритмичное дыхание, поднимая свет вверх по одной стороне тела и опуская его по другой от Кетер до Малкут и снова в обратном направлении. После того, как вы сделали это несколько раз, представьте, как спереди вашего тела нисходит полоса света, а потом поднимается вверх через всё ваше тело сзади.
Используя ритмичное дыхание, визуализируйте луч света, поднимающийся по Срединному cтолпу, который расположен по центру вашего тела. После того, как он достиг Кетер, представьте, как ливень света окутывает ваше тело, нисходя снова до центра Малкут. Несколько раз повторяйте эту циркуляцию света. Теперь снова представьте, как полоса света поднимается по спирали, окутывая ваше тело.
ШАМАНСКИЙ РИТУАЛ ТРЕХ СТОЛПОВ
После нескольких минут расслабления, представьте прямо над вашей головой сферу из белого света. Вибрируйте имя “ Wakanda ” («Великий Дух»). Продолжайте повторять это слово, пока звук не заполнит весь ваш сознательный ум. Поддерживайте ясную визуализацию белой сферы.
Затем, представьте, как из центра Кетер нисходит луч белого света в ваш центр Хокма, который расположен в области левого виска. Визуализируйте сферу из белого света в этой части лба. Вибрируйте имя “ Skan ” («Бог Творец»). Продолжайте повторять это имя, пока оно полностью не заполнит всё ваше сознание.
Проведите луч света по горизонтали через ваш лоб из центра Хокма в центр Бина, который расположен на правом виске. Создайте белую сферу света в этом месте. Вибрируйте имя “ Ataentsic ” несколько раз, пока оно полностью не заполнит ваш ум.
Теперь проведите луч света вниз по диагонали от центра Бины к центру Даат, который расположен на шее. Визуализируйте сферу белого света в этой области. Вибрируйте имя “ Baaxpee ” («Сила Духовного Преображения»). Повторяйте это имя, пока оно не заполнит весь ваш сознательный ум.
Следующее, визуализируйте луч белого света, который идёт вниз по диагонали из центра Даат к центру Хесед на вашем левом плече. Создайте в этом месте сферу света. Вибрируйте имя “ Aulanerk ” несколько раз, пока оно не заполнит всё ваше сознание.
Проведите от центра Хесед по горизонтали луч белого света к вашему правому плечу в центр Гебура. Представьте здесь сферу света. Вибрируйте имя “ Ioskeha ” . Продолжайте повторять это имя, пока оно не заполнит ваш сознательный ум целиком.
Теперь проведите луч света по диагонали из Гебуры к центру Тиферет, который находится в области вашего сердца. Сформируйте сферу света в этом месте. Вибрируйте имя “ Wakinyan ” («Дух Света») несколько раз, пока оно не заполнит полностью ваше сознание.
Представьте луч света, идущий вниз по диагонали из Тиферет к центру Нецах, который расположен в области левого бедра. Создайте здесь белую светящуюся сферу. Вибрируйте имя “ Finga ” (“тот, кто на вершине») несколько раз, пока оно не заполнит весь ваш ум.
Проведите луч белого света по горизонтали из Нецах в центр Ход, который находится на вашем правом бедре. Создайте сферу белого света в этой области тела. Вибрируйте имя “ Tirawa ” . Повторяйте его, пока оно не заполнит весь ваш сознательный ум.
Представьте, как луч света спускается по диагонали вниз из Ход в центр Йесод, который расположен в области гениталий. Визуализируйте в этом месте сферу белого света. Вибрируйте имя “ Amala ” («Тот, кто поддерживает мир») несколько раз, как вы это делали прежде.
А теперь представьте луч света, нисходящий прямо вниз из Йесод в центр Малкут, который расположен в области ваших стоп и лодыжек. Представьте, как в этом месте сформировалась сфера из белого света. Вибрируйте имя “ Nokomis ” несколько раз, как вы это делали прежде.
Представьте Древо целиком. Ощутите, как свет, который вы провели вниз через все сферы Древа, циркулирует по нему. Чтобы перемещать энергию, используйте те же техники визуализации и дыхания, что и в стандартном упражнении Срединный столп.
В конце упражнения сосредоточьте некоторое количество энергии в вашем центре Тиферет.
Божества на Древе Жизни
Древо Жизни является великолепной картой - моделью божественной вселенной. Мы призываем читателей экспериментировать с Древом, используя своё собственное понимание различных уровней символизма в рамках этой работы. По этим принципам можно легко создать новые ритуалы, заложив в основу практику Срединного столпа. Нижеприведённый список показывает, как разнообразные боги и богини нескольких разных пантеонов могут быть соотнесены с Древом. Однако следует помнить, что поиск соответствий между духовными системами разных культур, в лучшем случае приводит к достаточно неточным теориям. Приведённые здесь ассоциации являются всего лишь несколькими из числа возможных.
СООТВЕТСТВИЯ БОЖЕСТВ
|
Sephirah |
Egypfian |
Greek |
Roman |
Celtic |
Norse |
Hindu |
|
Кетер |
||||||
|
Хокма |
||||||
|
Бина |
Махашакти |
|||||
|
Хесед |
||||||
|
Гебура |
Морриган |
|||||
|
Тифарет |
||||||
|
Нецах |
Афродита |
|||||
|
Меркурий |
||||||
|
Йесод |
Артемида |
Керидвен |
||||
|
Малькут |
||||||
|
Даат |
Арианрод |
Хеймдалль |
Цвет и визуализация
В пятой главе Регарди отмечал, что когда студенты освоят базовое упражнение Срединный столп (и Три столпа), они смогут расширить свои практики, визуализируя сфирот соответствующими им цветами: Кетер - белого цвета, Хокма - серая, Бина - чёрная, Даат - бледно-лиловая , Хесед - синяя, Гебура - красная, Тиферет - жёлтая, Нецах - зелёная, Ход - оранжевая, Йесод - фиолетовая, цвет Малкут соединяет оттенки земли - лимонный, оливковый, красно-коричневый и чёрный. Соотнесение сфирот с этими цветами поможет читателю значительно лучше понимать их определённые энергии, цвет также является важным элементом некоторых целительных техник Срединного столпа.
Символы и другие образы, которые визуалилизурют внутри сефирот, зачастую могут послужить созданию разных вариантов мощных техник Срединного столпа. Одновременно с вибрированием божественного имени определённой сфиры, можно представлять, как внутри неё полностью раскрываются почки цветов - роз или лотосов. Например, внутри сефиры Тиферет можно представить почку розы жёлтого цвета. И по мере вибрации божественного имени, почка постепенно раскрывается, превращаясь в изумительную жёлтую розу. Также можно визуализировать пылающее пламя, чаши, драгоценные камни, геометрические фигуры и массу других образов. Единственно, что может ограничить количество вариантов упражнения и способов их выполнения - это ваше собственное воображение.
Освящение талисманов
Одним из самых уникальных способов использования Срединного столпа, разработанных Регарди, был метод освящения талисманов. Если маг обращается к этому методу, то первое, что он или она должны сделать - активизировать энергию определённой сефиры внутри своего тела. Затем, мысленно концентрируя внимание и ритмично дыша, маг может зарядить талисман, направляя в него активированную энергию. Чтобы точно настроить талисман, предназначенный для конкретной цели, нужно из своего тела направить на него энергию определённой сефиры (и соответствующего ей цвета).
Ритуалы для исцеления
Можно сказать, что по своей природе упражнение Срединного столпа является ритуалом для самоисцеления. Регулярное выполнение этого ритуала, как и ритуалов для расслабления, описанных выше, может способствовать уменьшению нервно-мышечных напряжений, которые могут привести к более серьёзным заболеваниям. Точно также это упражнение можно использовать для исцеления других людей. Регарди обнаружил, что делая Срединный столп, он мог заблаговременно направлять целительную энергию своим пациентам. Однако следует помнить, что это стоит делать только опытным практикующим. Не спешите стать «целителем», не научившись на хорошем уровне выполнять ряд предварительных техник, таких как релаксация, МИРП и Срединный столп.
В магических методах исцеления, как и в других формах теургии, используется метод самогипноза, когда маг полностью сфокусирован на цели выполняемой операции. В процессе он управляет также перемещением энергий. Обычно целитель направляет энергию адресату, в результате чего устраняются психологические блоки, дисбаланс энергии или психические травмы и расстройства. Целитель должен уметь управлять тонкими телами двух людей: своего собственного и адресата. Поэтому совершенно необходимо, чтобы практикующий находился в психически здоровом и сбалансированном состоянии. Если это не так, то существуют следующие опасности: 1) целитель может получить психическое «недомогание» исцеляемого; 2) собственные несбалансированные энергии целителя могут быть восприняты адресатом, что приведёт к ухудшению ситуации последнего.
В Золотой Заре магов предупреждали:
Сначала важно научиться удерживать энергию своей ауры в должном состоянии, прежде, чем пытаться направлять её другим. Пока вы не обрели высокий энергетический уровень и равновесие, вы будете терять энергию. На некоторое время следует воздержаться от, так называемых, способов исцеления и желания «делать добро другим». Для этого существуют специально предназначенные техники, для использования которых необходима тренировка и баланс тела и ума. Прежде, чем пытаться вмешиваться в жизнь других, приведите в порядок свою собственную...
И сегодня, как и сто лет назад, этот совет весьма актуален.
ИСЦЕЛЯЮЩИЙ РИТУАЛ СРЕДИННОГО СТОЛПА
Поставьте по середине комнаты два стула - один для вас, второй для адресата. (Это можно делать вне зависимости от того, находится ли тот, кому предназначена энергия, в одной комнате с вами). Выполните МИРП. Скажите адресату, чтобы он сел лицом к вам, держа обе свои руки расслабленными ладонями вверх, глаза закрыты.
Затем вы (целитель) делаете обычное упражнение Срединного столпа. Имена можно вибрировать вслух или про себя. Если у адресата есть желание, то он или она тоже может вибрировать имена, но вы являетесь тем, кто управляет визуализациями и вибрациями имён. Ваше основное дело - пробуждение энергий сфирот внутри вас самих для того, чтобы потом использовать их для исцеления адресата.
Когда вы полностью активируете энергии Срединного столпа внутри себя, представьте в области своего правого плеча красную сфиру Гебура. Провибрируйте про себя божественное имя Гебуры - «Элохим Гибур» . (В этот момент адресату следует только воспринимать энергию, а не вибрировать или пытаться самостоятельно активировать свой центр Гебура). Как только вы ощутили сефиру Гебура внутри себя, направьте красный луч к вашему центру Тиферет. Потом красный луч идёт из Тиферет к источнику заболевания или загрязнения. Визуализируйте, как этот луч устраняет болезнь, очищая это место огненным лучом Гебуры. Представляйте, как постепенно исчезает источник недомогания. Когда процесс завершён, направьте целительный луч жёлтого цвета из вашего центра Тиферет, чтобы улучшить состояние поражённой области и начать процесс исцеления. Делая это, вибрируйте божественное имя Тиферет «ЙХВХ Елоах в-Даат» . Визуализируйте, как здоровая жизненная сила возвращается к адресату.
В завершении, для того, чтобы прийти в состояние равновесия, вибрируйте (вместе с исцеляемым) божественные имена Срединного столпа.
Варианты Ритуала Исцеления
Вариант 1
Сядьте лицом к адресату, но не нужно держать его за руки. После того, как вы активизируете внутри себя Срединный столп, расположите свою руку перед адресатом в проблемной области (рука может быть любая). (Вторая ваша рука может лежать на вашем центре Тиферет). Если вы считаете нужным, то можно дотронуться до проблемной области тела исцеляемого во время того, как вы направляете туда красный луч. Визуализируйте, как красный луч исходит из Тиферет прямо в направлении места повреждения или наблюдайте, как он движется из Тиферет вниз по вашей руке к источнику проблемы.
Вариант 2
Адресат сидит спиной к вам. После активизации Срединного столпа внутри себя, сформируйте его внутри исцеляемого, располагая свои руки напротив соответствующих сфирот.
Версия 3
Вместо использования красного луча, идущего из Гебуры, попробуйте задействовать синий, идущий из водной сефиры Хесед, чтобы промыть источник загрязнения и очистить эту область.
Версияя 4
Визуализируйтте ваши собственные внутренние сефиры, используя цветовую шкалу Короля. Ваша Гебура будет оранжевой, а Тиферет - розовой. Лучи света, соответствующие им, которые вы проецируете, будут таких же цветов. Сефиры адресата можно представить по цветовой шкале Королевы (её обычные цвета) или просто белого цвета.
Версия 5
Включение в упражнение терапевтического массажа. Исцеляемый лежит (лицом вниз или вверх) на массажном столе или на одеяле на полу. После того, как вы активизируете Срединный столп внутри себя, сделайте то же самое внутри тела адресата, расположив свои руки в местах нахождения центров, совершая лёгкое давление на эти области. Активизируйте сефиры исцеляемого, вибрируя про себя божественные имена. Из своего центра Тиферет (напрямую или через руки) направляйте белый луч в каждую сефиру. Визуализируйте их, используя обычные цвета по шкале Королевы, или пусть они будут просто белыми. Далее направьте луч света, по соответствующей одной из вышеупомянутых шкал, из Гебуры в свой собственный центр Тиферет и спроецируйте луч на проблемное место, используя обычную визуализацию. Представьте, что источник болезни устранён. Когда вы завершили, направьте из вашего центра Тиферет луч исцеляющего света, чтобы улучшить состояние проблемной области и запустить процесс исцеления. В завершении сделайте мягкий массаж всего тела, вибрируя про себя божественные имена Срединного столпа, чтобы восстановить равновесие.
______________________________________________________________
Примечания
1. См. работу Regardie, The Golden Dawn , 90.
3. «Х» в слове «Хаи» произносится как «ch» в шотландском «loch» (озеро)
4. Направление этой циркуляции (вниз по левой стороне и вверх по правой) усиливает ритуал Срединного столпа, в результате чего происходит насыщение энергией «Тела света». Противоположное направление (вниз по правой стороне и вверх по левой) расслабляет энергетическое тело, что может ввести в состояние транса.
5. Это направление циркуляции энергии способствует очищению тонкого тела.
6. Лично мы заканчиваем этот ритуал вибрацией божественных имен Йехошуа (Yeheshuah) и Йеховаша (Yehovashah) с одновременной концентрацией на центре Тиферет.
7. Циркуляция света будет описана подробнее дальше.
8. В работе "The Tree of Life as Projected in a Solid Sphere" (Regardie, The Golden Dawn , 594) приводится описание трехмерной модели Древа Жизни, которое подобно, но не идентично тому, что мы приводим здесь. (Столпы Строгости и Милосердия Древа Жизни в варианте с пятью столпами располагаются крест-накрест относительно центрального столпа).
9. Отражение Древа находится за спиной мага (см. Главу 9, стр.---)
10. Это классическое произношение слова.
11. Как альтернатива – здесь можно вибрировать слово «Темелиос » (Themelios) («Основание»).
12. «Великий Дух» племён Лакота.
13. Бог племени Ворона, обитающего на равнинах.
14. Исцеляющий дух племён Дакота (Сиу).
15. Бог племени Цимшиан, живущего на северо-западе от Тихого океана, похожий на Атласа.
16. Богиня земли племени Алгонкинов.
17. «Великий Дух» племён Лакота.
18. Бог Творец племён Дакота (Сиу).
19. Ирокез/Харон великая богиня Мать
20. Бог племени Ворона, обитающего на равнинах.
21. Эскимосский бог моря, который правит отливами и приливами. Также он приносит радость.
22. Бог творец
23. Исцеляющий дух племён Дакота (Сиу).
24. Эскимосская богиня развлечения и охоты.
25. Бог неба племени Пауни, который научил людей говорить, добывать огонь, охотиться, носить одежду, заниматься сельским хозяйством и проводить религиозные церемонии.
26. Другим божеством для Йесод будет эскимосское лунное божество Игалук.
27. Другими божествами, соответствующими Малкут, будут богиня урожая Ирокез, эскимосское божество земли и охоты Теккеицерток.
28. Цвет Даат по шкале Короля - бледно-лиловый, по шкале Королевы - бледно-серый.
29. См. нашу книгу Experiencing the Kabbalah , где содержится больше информации по магии цвета.
30. Регарди, The Golden Dawn , 91.
31. Регарди научил нас этой целительской технике, где используется красный луч Гебуры. Метод зарекомендовал себя как чрезвычайно эффективный.
32. Мы не считаем, что правую руку нужно всегда использовать для направления [луча], вне зависимости от того, что по этому поводу предлагают традиционные варианты. Если вы левша, то для вас будет естественным направлять энергию именно левой рукой. Также можно использовать и обе руки одновременно.
33. См. Регарди The Golden Dawn , 99. И последняя глава Experi-
encing the Kabbalah, 228.
34. При работе с центром Йесод можно оказать давление на область тела, расположенную между пахом и пупком.
Древо жизни
Три Треугольника. Следующий способ изучения Древа - Три Треугольника. Как можно было заметить из диаграммы Древо Жизни можно разделить на три треугольника; один из них направлен вершиной вверх, остальные вниз. Божественный Треугольник. Верхний треугольник, состоящий из первых трех сефиротов, известен как Божественный. Он исходит из верхней точки, - это означает, что он исходит из единства Бога и делится надвое. Это свидетельствует о том, что хотя Бог един, все проявляющееся можно наблюдать в форме дуальности: мужское и женское, верх и низ, внутрь и наружу, тепло и холод. Это одна из причин, по которой магу нужно изучать вещи, учитывая их противоположности - чтобы достигнуть единства с Божественным (здесь заключен древний секрет Каббалы). Например, следует изучать день не как противоположность ночи - но знать, что и день и ночь являются естественными следствиями вращения Земли вокруг оси.
Три треугольника
Именно в верхнем треугольнике мы можем наблюдать разные качества бытия, божественные по своей природе. Им свойственны Мудрость и Понимание. Они способны нести Венец Творения и направлять видимый, физический мир и высшие уровни мироздания. Треугольник нравственности. Треугольник посередине, направленный вершиной вниз, называется Треугольником Нравственности. Сила и Милосердие вместе ведут к Красоте. Если мы чересчур милосердны, то становимся слабыми и неспособными достигать цели. Люди эксплуатируют нас, и мы рано умираем. С другой стороны, если мы проявляем одну лишь силу и не выказываем милости, мы можем достигнуть цели (не без труда), но у нас не будет друзей, настоящей любви и наш "успех" станет бессмысленным. Развивая же Силу и Милосердие вместе, мы ставим себе на службу Красоту, которая помогает в достижении наших целей и дарует счастье в уже достигнутом. Мирской Треугольник. Нижний треугольник называется Мирским. Это удачное название. Оно относится только к физическому плану, но не к ментальному и духовному: им соответствуют Нравственный и Божественный треугольники. Здесь победа вследствие чрезмерного милосердия ведет к поражению, в то время, как великолепие Победы, не смягченное Милостью, ведет к революции и впоследствии к разрухе. При равновесии же в этом мире наблюдается успех и можно обрести Царство, представленное как подсоединенная снизу сефира. Как можно видеть, каждая система, каждый способ описания Древа Жизни помогает объяснению и других систем. Вернемся назад к диаграмме Трех Столпов. Можно сказать, что за Срединным Столпом следует мистический или йогический путь, по которому происходит сведение с Божественным (вКетсре, 1-и сефире). Иногда его называют "Путь Стрелы" - летящей стрелы, выпущенной из Малькута в Кстер. Йог сидит в состоянии медитации до тех пор, пока не "перепрыгнет" от низшего к высшему. Из диаграммы Древа Жизни видно, что путь мага иной: маг идет от сефиры к сефире, тщательно изучая каждую. Путь мага известен как Путь Змеи. На каждой сефире, на каждом новом пути, соединяющем их, маг узнает новое и оперирует с этим новым. Любой способен достичь единения с Божественным; один из способов - Белая Магия. Способов несколько - замедляющих или приближающих такое единство, или Нирвану, или конечный мистический экстаз "Познания и разговора со своим Ангелом-Хранителем". Будем рассматривать Три Треугольника как основу психологии. Понимая, на какой сефире находится личность, можно давать рекомендации по ее совершенствованию. Если, например, личность чувствует, что во всем из нее черпают силы и выгоду, - она находится в сефире Хезед (N4), милосердие. Ей следует развивать внутреннюю силу, силу сказать "нет!" тому, кто пытается опустошить ее. Так, вместо того, чтобы страдать от ненужных огорчений, человек учится тому, каков он есть, о чем думает, заботится, что хочет. Окружающие заметят вскоре его внутреннюю красоту.
Четыре Мира. Следующий метод созерцания Древа называется метод Четырех Миров. Посмотрим на диаграмму на стр.64 представляющую одну из систем понимания миров. Раздельные линии между треугольниками проведены так,как описывалось ранее. Каждый треугольник и 10-я сефира представляют "мир". Верхний треугольник, состоящий из 1-го, 2-го и 3-го сефиротов, известен как Ха-о-лам Ацилут, что означает Мир Архетипов, или Эманаций. Это Божественный мир, в котором существуют мысли Господни. Считается, что именно в этом Мире проявляются разные стороны силы Божьей, представленной именами Бога. Срединный Треугольник, состоящий из 4-го, 5-го и б-го сефирота, известен как Ха-о-лам Бри-йа, что означает Мир Творения. Это означает не только физический план, но гораздо больше относится к сознательному разуму. Считается, что именно в этом мире существуют архангелы. Следующий треугольник, состоящий из 7-го, 8-го и 9-го сефиротов известен как Ха-о-лам Ецира или Мир Построения. Он почти тождественен Астральному плану, который является основой для всего, существующего в физической вселенной. Считается, что в этом мире существуют различные "иерархии" ангелов. 10-я сефира в этой системе известна как Ха-о-лам Ассиа, Мир Действия. В этом мире существуют 4 элемента (и, следовательно, физическая вселенная) и может происходить физическое Действие. Но что полезного в принятии такой системы - системы Четырех Миров? Давайте предположим, что Бог возжелал сотворить вселенную. Первое, что надлежит ему совершить - ощутить нужду в чем-либо. Здесь он действует в мире Ацилута. Затем Бог узрит, что необходима вселенная, состоящая из Воздуха, Земли, Огня, Воды и живых образований. Здесь он начинает действовать в мире Бри-йа. Потом Господь начинает совершать все необходимое по созданию вселенной. Это уже действие в мире Ецира. И наконец, Бог зарождает жизнь и действие в сотворенных частях вселенной, - действуя в мире Ассиа. Но как это применимо к нам? Давайте рассмотрим следующий случай: вам нужно что-нибудь для поддержки бумаг во время свершения ритуала. Вы ощущаете потребность - следовательно, находитесь в мире Ацилута. Затем вы начинаете визуализировать эту вещь. Она из дерева, имеет сзади опору, чтобы бумаги располагались под удобным углом; имеется и выступ, чтобы они не упали. Вот вы уже в мире Бри-йа. Пойдите, купите деревянный брусок, обрежьте его и отлакируйте. Вы уже в мире Построения, Ха-о-лам Ецира. В конце концов, пустите его в ход, в действие - здесь вы находитесь в мире Ассиа. Если вы что-либо желали когда-нибудь, но не получили этого в своем собственном мире, скорее всего, вы пренебрегли важностью какого-нибудь из Четырех Миров. Мы изучаем процесс привнесения вещей в наши жизни (Серая Магия) подробнее дальше. Как указывалось ранее, Каббала изменялась постоянно. Существуют иные версии Четырех Миров. Одна из них, например, утверждает, что деление на 4 мира происходит иначе. Верхняя сефира, Кетер - находится в 1-м Мире. Следующие 2 сефира - во 2-м. Сефироты 4-9 образуют 3-й Мир Ецира, а 4-й Мир образован последней сефирой, Маль-Кут. Другие системы считают, что внутри каждой сефиры находится свое Древо Жизни! Так, получается 100 сефиротов. Можно иметь Кетер в Кетере, Хохму в Кетере и 10 различных сефиротов в каждой сефире. В соответствии с этой системой миры становятся весьма сложными. Следующая система располагает 4 Древа Жизни одно над другим, где каждое представляет мир (см. диаграмму)
Здесь - 40 сефиротов.
И, наконец, существует система, утверждающая, что внутри каждого из 4-х сефиротов находится также Древо Жизни - получается 400 сефиротов! Хотя эти сложные системы в данном курсе мы не рассматриваем, вы можете сами попробовать практиковать их.
ЧАСТЬ 3
Эта часть книги особенно важна. В ней рассказывается в легкой и доступной форме, что такое медитация и как медитировать. Хотя необходимо медитировать ежедневно - это основа вашего духовного развития, вы свободны в выборе техники. Но это не ритуал, хотя можно сделать частью ежедневного ритуала. Сначала необходимо определить, что такое медитация - без этого вам будет трудно ей научиться. Она основывается на восточной идее - молчании ума. Подобная техника использовалась и древними еврейскими мистиками и пророками. Вот основные положения их теории: Попытайтесь на секунду избавить свой ум от всех мыслей, погрузить его в совершенное молчание. До тех пор, пока вы не узнаете, что такое наступающая медитация и не будете практиковать ее, вам будет очень трудно выполнить это кажущееся простым требование. Над вашей головой будет витать голос, говоря: "Вот, сейчас я спокоен" или "правильно ли я все делаю?" или "как долго я смогу продержаться?" Цель мысленной медитации - заставить молчать внутренний голос. В следующем уроке мы узнаем, что наше подсознание (или надсознание) - прямая наша связь с Божественным, с Богом. Так, по определению, Бог должен быть всезнающим (иначе что-либо еще может быть выше Бога. Если что-то выше Бога, значит, это и есть истинный Господь, то, что мы называли Им раньше - второстепенное божество). Наше подсознание должно иметь связь со всеобщим знанием, с тайной мудростью вселенной, с просветлением. Но этот голосок, постоянно звучащий в голове, обычно заглушает даже писк нашего подсознания. Порой случается так: в снах подсознание разговаривает с нашими символами, которые иногда трудно понять. В истинной медитации подсознание может говорить с сознанием непосредственно, тем самым проявляя свою» мудрость. Действительная польза истинной медитации - опыт общения с Божественным. Эта форма Белой Магии известна как Просветление или Космическое сознание. В медитации - 3 ступени: 1. Релаксация. Цель - достижение нечувствительности к физическим воздействиям, к боли; иначе физическое тело не попадает на вторую ступень. 2. Размышление. Цель - полное воссоединение сознания со звуком, объектом, рисунком, идеей и т.д. Заметим, что и релаксация, и размышление - только часть медитации, которая этим не ограничивается. 3. Отрешение. На этой ступени вы отделяете от ума сознание. Так как ваше сознание объединилось с тем, над чем вы размышляли, то ваше сознание) и оставляет вас, когда вы убираете объект размышления. Результат этого - состояние, при котором сознание не встречает преград при установившейся связи между вами и Божественным. Это Белая Магия, состояние истинного блаженства; это и есть конечная цель истинной медитации. Пока вы сами не попробуете практиковать медитацию, никакие слова не смогут объяснить это состояние. Ваше сознание будет взаимосвязано со всем. В следующей медитации вы будете сосредотачиваться на знакомых объектах.
ТЕХНИКА МЕДИТАЦИИ
СТУПЕНЬ 1. Совершите ритуал релаксации. СТУПЕНЬ 2. Совершите РП. Всегда перед медитацией совершайте защитный ритуал. СТУПЕНЬ 3. Перетасуйте карты главного аркана (потренируйтесь несколько недель с картами, изъяв карты 6,7,10,13,15,18) и выберите одну для использования. Это и будет объект, используемый для сосредоточения. СТУПЕНЬ 4. Если вы испытываете потребность - повторите Ритуал Релаксации. СТУПЕНЬ 5. Сканирование. Эта ступень работает подобно тому, как создается картинка на экране ТВ. ТВ-трубка - электронное ружье, выстреливающее электронами в форме луча в направлении к экрану, формируя изображение линии. Затем луч из электронной пушки прыжком возвращается к началу первой линии, как раз под него - и процесс повторяется. Если посмотреть на экран ТВ слишком близко, то можно увидеть линии. Но их образование заметить невозможно: процесс идет настолько быстро, что глаз не успевает за ним. Вы видите сформированное изображение. В медитационной технике сканирование получается следующим образом. 1. Посмотрите на верхний правый угол выбранной карты. 2. Посмотрите вдоль полоски (0,5см. от верхнего края карты) справа налево. Перемещайте взор по всей ширине карты. Запечатлите эту полоску в уме. 3. Вернитесь снова к правой стороне карты и сканируйте снова справа налево, сформировав еще одну полоску. 4. Повторяйте этот процесс до тех пор, пока не будет охвачена вся карта. Вы изучаете карту сверху донизу. Попытайтесь запомнить как можно больше соответствий каждому штриху. Но не огорчайтесь, если вы далеки от совершенства - оно будет приближаться вместе с практикой.
 |  |
СТУПЕНЬ 6. Размышление. На этой ступени вы полностью вовлекаетесь в объект. Суть - воспроизвести предыдущее сканирование, но в вашем уме.
1. Переверните карту, чтобы не видеть изображения.
2. Начните "обходить" ее взглядом, визуализируя по памяти процесс сканирования.
Постепенно восстановите в своем воображении всю карту. Первое время вы можете упускать многие детали, цвет; возможно, вам удастся лишь вспомнить и ментально воссоздать лишь общий рисунок. Не огорчайтесь: ваши способности к визуализации будут улучшаться вместе с практикой. Но это не означает, что можно быть ленивым и небрежным.
Следует делать так хорошо, как только можете. Эта ступень длится 3-4 минуты, но по желанию время можно увеличить.
СТУПЕНЬ 7. Отрицание.
1. Начните снова с верхнего правого угла карты, которую вы визуализировали через сканирование. Двигайтесь справа налево и "убирайте" изображение. Это десканирование. Сначала вы в уме "видите" карту, но потом она начинает постепенно исчезать.
2. Вернитесь к верхнему правому углу, но немного ниже и продолжайте десканирование.
3. Продолжайте десканирование, процесс стирания, пока не исчезнет вся карта. Продолжительность ступени около 1,5-3 минут максимум.
СТУПЕНЬ 8. Состояние истинной медитации: здесь происходит весьма интересное явление. Ваше сознание, будучи "пойманным" во время десканирования визуализированной карты, также "уйдет" (молча) при исчезновении карты. Ваше сознание погрузится в безмолвие, и монолог, идущий в голове остановится. Все это позволит заговорить подсознанию. И оно даст вам важные сообщения и возможную информацию.
Обычно, первое время, когда кто-либо практикует описанные выше действия, состояние медитации длится лишь мгновение. Возвращается внутренний голос, который задает вопросы: "Молчалив ли я? Правильноли я все выполнил?" Как только возвращается этот голос, медитация исчезает.
С практикой вы сможете увеличить мгновения медитации до 1 минуты, 5 минут или больше. По мере того как оно будет удлиняться, вы обретете в себе новое чувство. Чувство полной гармонии со вселенной, обладание всем знанием и осознанием того, что хотя все вещи развиваются до лучших состояний, в каждый момент времени они совершенны. Это известно как космическое сознание или просветление. Необходимо испытать его и раскрыть для себя его красоту.
Совсем необязательно, чтобы вы практиковали именно этот способ медитации. Но так или иначе вы поймете, что медитация должна войти в вашу повседневную жизнь. Когда вы решите медитировать регулярно, не обманывайтесь, считая, что истинная медитация заключается в сосредоточении или расслаблении. Они являются аспектами медитации, но не ею самой. Вы обнаружите, что все ваши ритуалы и упражнения существенно улучшатся, если вы будете практиковать медитацию. В этой части мы обсудим то, что известно как неписаная "Каббала". Ниже вы найдете список соответствий. Это список того, как различные вещи и мысли соотносятся с сефиротом Древа Жизни. Здесь вы научитесь, как понимать эти соответствия.
Конец работы -
Эта тема принадлежит разделу:
Крэг Д.М. Современная магия
Дамы.. дама бубен вероломная женщина р поселянка дама червей добрая женщина.. валеты..
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
| Твитнуть |
Все темы данного раздела:
Ритуал релаксации
СТУПЕНЬ 1. Сядьте или лягте туда, где вам удобно будет пребывать в выбранном положении по крайней мере пять минут. Выключите телефон, устройтесь поудобнее. Если вы сидите, ваша спина должна быть пр
Что такое магия?
Как говорил знаменитый оккультист Алистер Кроули, магия - "это наука и искусство вызывать Изменения для вступления в соответствие с Волей". Кроули был членом "Ордена Золотой Зари&quo
Ритуал созерцания таро
СТУПЕНЬ 1. Разложите 22 карты Большого Аркана (которые необходимо пронумеровать от 0 до 21). Выберите из них карты по номерам 6,7,10,13,15,18. Эти карты использовать не нужно. Возьмите оставшиеся к
Значение таро - большой аркан
Нормальное положение карты. (Р) - Перевернутое положение карты 0. Глупец: Безрассудство, глупость, сумасбродство. (Р). Медлительность, беспомощность, страдание из-за глупости. 1. Вол
ЧАСТЬ 2
С этого момента мы уже приобретаем возможность пользоваться нашим Таро с точки зрения гаданий и предсказаний. Однако, прежде чем к этому приступить, необходимо установить план, кото
Гадание посредством таро
А. Сокращенный способ: Предположим, что нужно составить на картах гороскоп по какому-либо делу. Как это сделать? 1-е. Вы берете малые Арканы и от них отделяете масть, относящуюся к роду п
Истолкование 32 карт
Короли
Король бубен:
военный; (Р): деревенский человек или сельский житель.
Король червей:
Способ разложения карт по 15
Размещение карт по 15, следуя французской методике, более всего распространено, и потому мы прежде всего начнем с этого способа. Вы берете колоду в 32 карты; перетасовав их тщательно, снимаете, есл
Карты, раскладываемые по 3
После того, как тщательно перетасовали карты, предлагают их снять левой рукою и затем переворачивают последовательно три раза по три. Каждый раз, когда в перевернутых картах встречаются две одной и
Карты, раскладываемые по 7
Способ раскладывания карт по 7 мало отличается от способа раскладывания по 3. Когда карты стасованы и сняты, вы отбрасываете из колоды первые шесть карт, откладывая седьмую в сторону, и продолжаете
Карты, раскладываемые по 22, или образование Большой Звезды
Предположим, что совещающийся - блондин, его обозначают королем червей и тогда, взяв эту карту, кладут ее на стол лицом вверх. После этого стасовывают 31 карту, оставшиеся в руке, и дают снять сове
Общие указания
Так как нет возможности дать разъяснения каждому изменению карт, следовательно, надо тщательно изучить и быть осведомленным только о значении 32 карт, о которых упоминалось выше; вместе с тем, прин
ЧАСТЬ 3
Высшее магическое искусство, существенно отличается от так называемых "примитивных" форм магии - ведьмачества, Викка, Вуду, Бруджерии и т.д. Слово "примитивный" оскорбительно дл
Рекомендации для четырех поклонении
Если вам четыре поклонения покажутся слишком простыми, можно добавить следующие визуализации. Цель их такова: 1. Настроиться на изменения Солнца. 2. Настроиться на четыре магических элеме
ЧАСТЬ 3
Рассмотрим историю и основную теорию Каббалы. Перейдите к чтению этого материала в свободное от изучения ритуалов время. Существует три книги древних евреев: Тора (состоящая из первых пяти кни
Мифологическая история каббалы
Каббала - тайная наука, известная ангелам и Богу еще до создания вселенной. После того, как Адам и Ева впали в немилость в Эдемском саду, ангел научил их, как милость можно восстановить. Знание, по
Фактическая история каббалы
Ранние формы еврейского мистицизма (если не учитывать шаманистические формы, существовавшие во всех племенах) вряд ли можно назвать Каббалой. Первые формы еврейского оккультизма назывались Хекалот,
ЧАСТЬ 4
Здесь мы начинаем изучение мистического символа, известного как Древо Жизни. В Эдемском саду, как описывается в Книге Бытия Ветхого Завета, было два важных древа среди прочих. Первое - Древо Познан
ЧАСТЬ 5
Перед тем как приступить к изучению следующего материала, необходимо совершить РП. Это означает, что вы должны ясно ощущать все визуализации и помнить весь ритуал. Следующий ритуал называется
ЧАСТЬ 4
Как видно, слева находится столбец с числами от 1 до 10. Это связь с каждым сефиротом. В первом столбце даны имена каждой сефиры, как они произносятся на иврите. Далее дается перевод на русский язы
Каббалистические соответствия
Сефира
Перевод
Цвета (КШ)
1. Кетер
корона
ярко белый
2. Хохма
Циркуляция светового тела
В любом случае, готовы вы или нет выполнять предлагающуюся версию Ритуала Срединного Столпа, данного выше, к ежедневной практике необходимо добавить новый ритуал. Он не должен длиться больше 2-х ил
ЧАСТЬ 6
В этой части мы обсудим использование магического инструмента - Пентакля и его конструкцию. Сначала разберем систему магических элементов. Сейчас принята система четырех магических элементов.
ЧАСТЬ 7
Возможно, вы не уловили разницу между церемониальной и ритуальной магией. Некоторые даже используют их как синонимы. Между тем в магической философии эти понятия различаются. Ритуал может совершать
И. О. И.
Эта техника не нова, но представляет собой новую интерпретацию древних средневековых магических психо-техник. Такая техника обычно называется экзотеризм. Считается, что это способ избежать вла
ЧАСТЬ 4
Обсудим разницу между булавой и кинжалом. Хотя традиционно булава ассоциировалась с магическим элементом Огня, а кинжал - с Воздухом, некоторые люди, особенно в последнее время, меняют эти ассоциац
Воздушный кинжал
I - Имя Бога, ассоциированное с инструментом. II - имя архангела, ассоциированное с инструментом (заметьте, что для кинжала это имя - Рафаил, архангел, ассоциированный с магическим элементом В
ЧАСТЬ 5
Давайте посмотрим на учение о психике Фрейда. Сначала следует отметить, что сам Фрейд вышел из еврейских низов. Многие из его идей соотносятся с Каббалой, например, учение о сознании и подсознании.
ЧАСТЬ 6
Эгоизм. Нам всем присущ он - в той или иной степени. Многие не желают слушать об этом, настаивая на том, что они не эгоистичны. Но если у вас нет сильного эго - значит, у вас что-то не в порядке. В
ЧАСТЬ 7
Существует много людей, говорящих о магии, но не живущих ею. Но чтобы успешно практиковать магию, нужно выполнять даже простейшие ритуалы - это основа высшего искусства. Например, РП. Если вы не со
Ритуал гексаграммы
Подготовка. 1. Совершите Ритуал Релаксации. 2. Совершите РП. 3. Если есть вопросы о символике, перечитайте часть 3 данного урока. Раздел I. Анализ ключевого слова. СТУПЕНЬ
Каббалистические соответствия Пути - Часть 2
Путь
Астрология
Животное
Растение
Воздух
Орел
Осина
Каббалистические соответствия Пути - Часть 3
Путь
Камень
Запах
Инструмент
Топаз. Халцедон
Шишка
К
ЧАСТЬ 4
Магия - наука и искусство. В этой части мы приступим к изучению основных приготовлений ко всем ритуалам Серой Магии. Это сходно с подготовкой ученого к постановке экспериментов. Как вы увидите, буд
Ритуал смотровой башни
СТУПЕНЬ 1. Если у вас есть колокольчик, позвоните им следующим образом:
III IIII III
Если нет колокольчика, извлеките звуки, ударяя концом кинжала, который используется в РП, по а
Закрытие смотровой башни
СТУПЕНЬ 16. Обойдите кругом по часовой стрелке 3 раза алтарь, делая знак Входящего в направлении движения всякий раз при пересечении востока. Почувствуйте, как исчезает сконцентрированная энергия.
ЧАСТЬ 5
Обратимся к инструменту, который бы мог работать со всеми четырьмя основными силами. Здесь приходит на помощь астрологическая символика. Инструмент для Серой Магии - Радужная Булава. 1. Возьми
Предварительные приготовления радужной булавы
1. При совершении ежедневных ритуалов держите Радужную Булаву за белый конец во время Ритуала Срединного Столпа и Циркуляции Светового Тела. 2. Держите Радужную Булаву вертикально: белый конец
Освящение радужной булавы
СТУПЕНЬ 1. Совершите Ритуал Смотровой Башни до 14 ступени. Радужная Булава должна покоиться на алтаре вместе с остальными инструментами; ее белый конец направлен на восток.
Карта концентра
Ритуал концентрации для пентакля
СТУПЕНЬ I. Совершите ритуал Смотровой Башни до 14 ступени. СТУПЕНЬ 2. Смотрите на Север, держите Пентакль в левой руке за черную секцию. Не забывайте, что двигаться и вращаться нужно только по
Ритуал освящения кинжала
СТУПЕНЬ 1. Совершите Ритуал Смотровой Башни до 14 ступени. СТУПЕНЬ 2. Смотрите на восток и держите Воздушный Кинжал в левой руке. В правой руке держите Радужную Булаву за оранжевую секцию. Эта
Ритуал концентрации для чаши
СТУПЕНЬ 1. Выполните "Открытие Смотровой Башни", Ритуал Смотровой Башни: ступени 1-14. СТУПЕНЬ 2. Возьмите Чашу в левую руку, а Радужную Булаву за янтарную секцию в правую. Янтарная
Ритуал освящения огненной булавы
СТУПЕНЬ 1. Совершите Открытие Смотровой Башни. СТУПЕНЬ 2. Возьмите Огненную Булаву в левую руку, а Радужную Булаву в правую за красную секцию. Эта секция связана с Овном и магическим элементом
Ритуал магического обета
СТУПЕНЬ I. Открытие Смотровой Башни. СТУПЕНЬ 2. Дайте следующий обет: "Я (магическое имя или девиз) в день сей духовно связываю себя с магической жизнью. Я отказываюсь от эгоистичной
ЧАСТЬ 1
Для успешной магической работы недостаточно совершенства в теории. Более того-иногда оно просто не требуется. Все, что вам нужно - это самоулучшение. Визуализационную работу можно ограничить, довед
ЧАСТЬ 2
Зарядка каббалистического талисмана требует серьезной подготовки. Полезно совершать ее и при зарядке талисмана Низшей Магии. Каббалистический талисман можно также изготовлять в любое время и заряжа
ЧАСТЬ 1.
1. Установите алтарь, как для регулярной ритуальной практики. 2. Положите на алтарь талисман, предназначенный к зарядке. а. Он должен быть полностью выполнен. б. В соответствии с фаз
ЧАСТЬ 3.
1. Окрасьте энергию, текущую через вас как результат Ритуала Срединного Столпа, используя свое воображение и Волю, в цвет соответствующей сефиры. В нашем случае - золотой или желтый. 2. Возьми
ЧАСТЬ 4.
1. Выполните РГ. 2. Выполните РП. Ритуал окончен.
Рассмотрим пример выполнения этого ритуала группой. 1. Каждому в группе надо сообщить цель талисмана. При предскалнии все д
ЧАСТЬ 3
Мы уже говорили о важности посвящения. Во многих посвящениях ученик вводится в новые, незнакомые ситуации, а затем изучает их.
Часть 1. Подготовка
Начните с физического очищения рабочего пространства. Если грязен пол - вымойте его. Почистите, протрите все свои магические инструменты. Включите плавную, льющуюся музыку (если есть). Об
Часть 3. Оживление и Концентрация Талисмана
СТУПЕНЬ 1. Находясь внутри магического круга, положите талисман вне круга между югом и западом. Подойдите к алтарю и возьмите Радужную Булаву за соответствующую часть левой рукой. Кинжал для РП воз
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
